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X05n0229_p0308a13║   大方廣佛華嚴經普賢行願品別 行疏鈔卷第六
X05n0229_p0308a14║   　　　　敕太原府大崇福寺沙門澄觀撰別 行疏
X05n0229_p0308a15║   　　　　圭峯草堂寺沙門宗密述隨疏鈔
X05n0229_p0308a16║   　△疏二 偈頌二 一 標舉。
X05n0229_p0308a17║   爾時普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義普觀十方而說
X05n0229_p0308a18║   偈言。
X05n0229_p0308a19║   　○鈔自下第二 爾時普賢下後彰頌偈於中初 言
X05n0229_p0308a20║   　重宣者重頌之 意總有其四一 為後來不聞欲令
X05n0229_p0308a21║   　得聞故二 為未悟之 者重聞令悟解故三為長行
X05n0229_p0308a22║   　文略以 偈廣之 令易曉會故四為結句受持文稍
X05n0229_p0308a23║   　易故有斯四意故重頌之 。
X05n0229_p0308a24║   　△疏二 正頌三一 頌正示普因二 一 別 頌前 十門
X05n0229_p0308b01║   　文但 有七後三合故文八 一 頌禮敬諸佛。
X05n0229_p0308b02║   所有十方世 界中三世 一 切人師子我以 清淨身語
X05n0229_p0308b03║   意一 切徧禮盡無餘普賢行願威神力 普現一 切如
X05n0229_p0308b04║   來前 一 身復現剎塵身一 一 徧禮剎塵佛。
X05n0229_p0308b05║   　○鈔初 二 句頌所禮次一 句頌能禮次句明周徧
X05n0229_p0308b06║   　次句辯徧因後三句別 顯禮相謂一 一 佛所各有
X05n0229_p0308b07║   　多身一 一 己身能起多禮故晉經云 一 一 如來所
X05n0229_p0308b08║   　一 切剎塵禮。
X05n0229_p0308b09║   　△疏二 頌稱讚如來。
X05n0229_p0308b10║   於一 塵中塵數佛各處菩薩眾會中無盡法界塵亦
X05n0229_p0308b11║   然深信 諸佛皆充 滿各以 一 切音聲海普出無盡妙
X05n0229_p0308b12║   言辭盡於未來一 切劫 讚佛甚深功 德海。
X05n0229_p0308b13║   　○鈔稱讚二 偈中前 偈明所讚唯深信 二 字屬能
X05n0229_p0308b14║   　讚因後偈全 顯能讚於中前 半偈明讚相次一 句
X05n0229_p0308b15║   　明讚時末後一 句正明稱讚。
X05n0229_p0308b16║   　△疏三頌廣修 供 養。
X05n0229_p0308b17║   以 諸最勝妙華鬘妓樂塗香及傘 蓋如是最勝莊嚴
X05n0229_p0308b18║   具 我以 供 養諸如來最勝衣服最勝香末香燒香與
X05n0229_p0308b19║   燈燭一 一 皆如妙高聚我悉供 養諸如來我以 廣大
X05n0229_p0308b20║   勝解心深信 一 切三世 佛悉以 普賢行願力 普徧供
X05n0229_p0308b21║   養諸如來。
X05n0229_p0308b22║   　疏此中唯說本行供 養不頌校量法供 養勝豈得
X05n0229_p0308b23║   　唯舉劣 供 養耶明知長行校量本行。　○鈔供 養中
X05n0229_p0308b24║   　三偈初 二 偈前 三句標所供 具 後一 句正申供 養
X05n0229_p0308c01║   　後偈中除一 切三世 佛五 字是所供 境末後一 句
X05n0229_p0308c02║   　正申供 養餘皆能供 因。
X05n0229_p0308c03║   　△疏四頌懺除業障。
X05n0229_p0308c04║   我昔所造諸惡業皆由無始貪恚癡從身語意之 所
X05n0229_p0308c05║   生一 切我今皆懺悔。
X05n0229_p0308c06║   　○鈔四懺悔偈中初 句標所懺業次句明造業因
X05n0229_p0308c07║   　次句指造業具 末後句正申懺悔。
X05n0229_p0308c08║   　△疏五 頌隨喜功 德。
X05n0229_p0308c09║   十方一 切諸眾生二 乘有學及無學一 切如來與菩
X05n0229_p0308c10║   薩所有功 德皆隨喜。
X05n0229_p0308c11║   　○鈔次隨喜偈中前 三句餘四字明所隨喜後三
X05n0229_p0308c12║   　字明能隨喜前 中初 句有情次句二 乘後句大乘
X05n0229_p0308c13║   　就初 句中前 四字通標一 切後三字正顯有情。
X05n0229_p0308c14║   　△疏六 頌請轉法輪。
X05n0229_p0308c15║   十方所有世 間燈最初 成就菩提者我今一 切皆勸
X05n0229_p0308c16║   請轉於無上妙法輪。
X05n0229_p0308c17║   　○鈔次請轉法輪偈中前 二 句標所勸 請次一 句
X05n0229_p0308c18║   　正明勸 請後一 句明所請事 。
X05n0229_p0308c19║   　△疏七頌請佛住 世 。
X05n0229_p0308c20║   諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸 請惟願久 住 剎塵
X05n0229_p0308c21║   劫 利 樂一 切諸眾生。
X05n0229_p0308c22║   　○鈔請佛住 世 偈中初 句標所請次句正明勸 請
X05n0229_p0308c23║   　下二 句申勸 請意於中初 句明住 所經時下句述
X05n0229_p0308c24║   　所為事 。
X05n0229_p0309a01║   　△疏八 合頌後三。　△以 後三行皆回向故八 九但
X05n0229_p0309a02║   　是回向別 義。　△八 隨佛學是向菩提通於二 利 九
X05n0229_p0309a03║   　順眾生是向眾生一 向利 他。　△故此三門不相捨
X05n0229_p0309a04║   　離。　△文二 一 合頌三門二 頌願生淨土初 中三一
X05n0229_p0309a05║   　總標回向二 別 頌三門三結歸回向彌顯三門皆
X05n0229_p0309a06║   　回向也。　△今初 以 該八 九故不依前 次。
X05n0229_p0309a07║   　△疏文三一 總標回向。
X05n0229_p0309a08║   所有禮讚供 養佛請佛住 世 轉法輪隨喜懺悔諸善
X05n0229_p0309a09║   根。
X05n0229_p0309a10║   　△疏牒前 所回善根也八 九二 門屬回向故但 牒
X05n0229_p0309a11║   　前 七。
X05n0229_p0309a12║   △回向眾生及佛道。
X05n0229_p0309a13║   　疏正明迴向也。　△略舉二 處實際離相徧該於二
X05n0229_p0309a14║   　在無盡中。
X05n0229_p0309a15║   　△疏二 別 頌三門即分為三雖同回向長行既開
X05n0229_p0309a16║   　故略標別 義。　△文三一 頌隨如來學。
X05n0229_p0309a17║   我隨一 切如來學修 習普賢圓滿行供 養過去諸如
X05n0229_p0309a18║   來及與現在十方佛未來一 切天人師一 切意樂皆
X05n0229_p0309a19║   圓滿我願普隨三世 學速得成就大菩提。
X05n0229_p0309a20║   　○鈔頌隨佛學中初 句標示次四句正明隨學次
X05n0229_p0309a21║   　一 句示隨學所因次一 句結成隨學後一 句隨學
X05n0229_p0309a22║   　意言天人師者天者名晝天上晝長夜短是故名
X05n0229_p0309a23║   　天又天者名無愁惱常受快樂是故名天又天者
X05n0229_p0309a24║   　名為燈明能破黑暗而為大明是故名天亦以 能
X05n0229_p0309b01║   　破惡業黑暗得於善業而生天上是故名天又天
X05n0229_p0309b02║   　者名吉以 吉祥故得名為天又天者名日日有光
X05n0229_p0309b03║   　明故名曰為天以 是義故名為天也人者名曰能
X05n0229_p0309b04║   　多思慮又人者身口柔軟又人者名有慢又人者
X05n0229_p0309b05║   　能破慢善男子諸佛雖為一 切眾生無上大師然
X05n0229_p0309b06║   　經中說為天人師何 以 故善男子諸眾生中唯天
X05n0229_p0309b07║   　與人能發阿耨多羅三藐三菩提心能修 十善業
X05n0229_p0309b08║   　道能得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
X05n0229_p0309b09║   　辟支佛道得阿耨多羅三藐三菩提等故號佛為
X05n0229_p0309b10║   　天人師也。
X05n0229_p0309b11║   　△疏二 頌恒順眾生。
X05n0229_p0309b12║   所有十方一 切剎廣大清淨妙莊嚴眾會圍繞諸如
X05n0229_p0309b13║   來悉在菩提樹王下十方所有諸眾生願離憂患常
X05n0229_p0309b14║   安樂獲得甚深正法利 滅除煩惱盡無餘。
X05n0229_p0309b15║   　疏以 順眾生即順諸佛故先舉諸佛。　○鈔頌順生
X05n0229_p0309b16║   　行中先經文後疏釋前 中初 偈標能益之 尊後偈
X05n0229_p0309b17║   　顯為生啟願前 中初 二 句標所依淨剎下二 句顯
X05n0229_p0309b18║   　能依眾會後偈中初 句所順生下三句申願意於
X05n0229_p0309b19║   　中初 句離憂常安次句獲深法利 後句滅除煩惱
X05n0229_p0309b20║   　也。　△疏又佛坐樹下為化眾生。　△故晉譯云 如來
X05n0229_p0309b21║   　坐道場菩薩眾充 滿令十方眾生除滅諸煩惱明
X05n0229_p0309b22║   　知不相違。　○鈔疏文有二 先釋通外難後結歸本
X05n0229_p0309b23║   　意前 中先釋通後引證前 中以 有外難云 本明順
X05n0229_p0309b24║   　生何 先舉佛故疏釋云 以 順眾生即順諸佛等。
X05n0229_p0309c01║   　△疏三頌前 回向前 略今廣。　△此下大願亦是伽 陀。
X05n0229_p0309c02║   　△回向與願大同小異異者謂回向要有所回善根
X05n0229_p0309c03║   　發願無善亦可要誓言大同者十回向位 大願為
X05n0229_p0309c04║   　體總願別 願皆回向故。　△今此即是回向大願。　○
X05n0229_p0309c05║   　鈔三頌前 回向者即我為菩提修 行時下三十偈於
X05n0229_p0309c06║   　中三一 會通長行二 會通初 地三解釋本文今初
X05n0229_p0309c07║   　疏亦是伽 陀者梵云 祇夜此云 重頌謂頌長行也
X05n0229_p0309c08║   　如前 偈等梵云 伽 陀此云 諷誦謂孤起諷讚非頌
X05n0229_p0309c09║   　前 文然此十願若以 頌前 回向則 是祇夜若以 長
X05n0229_p0309c10║   　行文中無別 十大願之 文即是伽 陀故云 亦也亦
X05n0229_p0309c11║   　者非全 一 向疏總願別 願者如願成就佛菩提為
X05n0229_p0309c12║   　總願也於中自利 利 他不同為別 願也是回向大
X05n0229_p0309c13║   　願者十回向既是大願之 回向故知大願是回向
X05n0229_p0309c14║   　之 大願。　△疏文有十願全 同初 地但 次不同彼中
X05n0229_p0309c15║   　次者一 供 養願二 受持願三轉法輪願四修 行二
X05n0229_p0309c16║   　利 五 成熟眾生六 承事 七淨土八 不離九利 益十
X05n0229_p0309c17║   　成正覺今次如經。　○鈔文有十願下二 會通初 地
X05n0229_p0309c18║   　也即初 地中金剛 藏菩薩為解脫月菩薩說初 地
X05n0229_p0309c19║   　十願第四校量勝德分三門之 第一 勝願也今依
X05n0229_p0309c20║   　彼疏文前 以 五 對十門釋之 一 名體對名者是總
X05n0229_p0309c21║   　云 願者是希求義別 有十名依經依梁攝論列 與
X05n0229_p0309c22║   　此名同但 次第異今依彼次標列 後釋即依當文
X05n0229_p0309c23║   　瑜伽 及諸攝論名雖小異義亦全 同體者剋 性即
X05n0229_p0309c24║   　以 信 欲勝解三為自性若取所依悲智相導即後
X05n0229_p0310a01║   　得智為體二 修 證對修 者初 七修 始次二 修 熟後
X05n0229_p0310a02║   　一 修 成也證者地前 引發初 地齊證三行位 對行
X05n0229_p0310a03║   　者初 二 自利 次五 利 他八 自利 滿九利 他滿十二
X05n0229_p0310a04║   　利 果若約通論十皆二 利 位 者通論即初 地所得
X05n0229_p0310a05║   　也彼是初 地之 文故作此配若就此中十願即初
X05n0229_p0310a06║   　後圓融不局定位 四因果對前 九求因後一 求果
X05n0229_p0310a07║   　五 立意圓融對立意者所以 但 說十者以 攝二 嚴
X05n0229_p0310a08║   　二 利 因果行位 無不周故又表無盡故故云 一 一
X05n0229_p0310a09║   　皆攝阿僧 祇願圓融者以 稱性故一 願之 中具 一
X05n0229_p0310a10║   　切願即入 重重如常所辨六 相圓融正在此文也
X05n0229_p0310a11║   　故世 親菩薩言六 相者總相別 相同相異相成相
X05n0229_p0310a12║   　壞相總者是根本法以 初 一 法無不攝故別 者餘
X05n0229_p0310a13║   　九法別 依止本滿彼本故同者斯法同名法故異
X05n0229_p0310a14║   　者增相故諸法漸增故成者略說故攬九緣以 成
X05n0229_p0310a15║   　一 略也壞者廣說故分一 作九九外無一 此九因
X05n0229_p0310a16║   　緣各住 自相不相成也猶如梁柱等共成一 舍總
X05n0229_p0310a17║   　則 一 舍別 則 諸緣同則 互 不相違異則 諸緣不同
X05n0229_p0310a18║   　成則 諸緣辦果壞則 各住 自法凡舉一 法皆六 相
X05n0229_p0310a19║   　圓融又華嚴第三祖康藏國師為則 天皇帝指金
X05n0229_p0310a20║   　師子說六 相圓融如彼金師子章也彼經文有二
X05n0229_p0310a21║   　別 一 正顯十願彰自勤 行二 明十盡句與眾生共
X05n0229_p0310a22║   　初 中四一 總標二 別 列 三總結四攝眷屬初 中地
X05n0229_p0310a23║   　經云 佛子菩薩住 此歡喜地能成就如是大誓願
X05n0229_p0310a24║   　如是大勇 猛如是大作用釋曰能成就言該下三
X05n0229_p0310b01║   　句初 句始起要期次句方便 起行謂成彼一 一 願
X05n0229_p0310b02║   　中所作方便 皆勇 猛故後句願道行成謂如供 養
X05n0229_p0310b03║   　佛便 能供 故餘九例 知此願亦即行稱願行故非
X05n0229_p0310b04║   　如凡夫空有要期是以 總言能成就也以 總該別
X05n0229_p0310b05║   　十願皆有此三也二 別 列 十願者一 一 願中文各
X05n0229_p0310b06║   　有四皆初 四字總標起願云 又發大願此四字九
X05n0229_p0310b07║   　願皆有唯初 供 養一 願以 近標文故無也二 顯願
X05n0229_p0310b08║   　行相十願各別 然與此經文異義同下隨文引之
X05n0229_p0310b09║   　會釋三彰願德能十願皆云 廣大徧法界究竟如
X05n0229_p0310b10║   　虗空四明願分齊十願皆云 一 切劫 數無有休息
X05n0229_p0310b11║   　此段雖十願文同而所作各異應云 供 養無有休
X05n0229_p0310b12║   　息等不似 第三段文義皆同也就初 後二 段文通
X05n0229_p0310b13║   　義局第三德能文義俱 通十願皆有廣大等德故
X05n0229_p0310b14║   　三總結云 佛子住 此歡喜地發如是大誓願等三
X05n0229_p0310b15║   　句全 同標文也四攝眷屬云 以 此十願為首滿足
X05n0229_p0310b16║   　百萬阿僧 祇大願然此經但 有第二 別 願中之 行
X05n0229_p0310b17║   　相文義無餘三段以 此須知彼經中願與此大同
X05n0229_p0310b18║   　小異之 意故略標釋勿 厭異端疏今次如經者依
X05n0229_p0310b19║   　此經次第解釋本文也但 隨義便 會於彼經。
X05n0229_p0310b20║   　△疏文二 一 別 發大願十一 受持願。
X05n0229_p0310b21║   我為菩提修 行時一 切趣中成宿命常得出家修 淨
X05n0229_p0310b22║   戒無垢無破無穿漏天龍夜叉鳩槃茶乃至人與非
X05n0229_p0310b23║   人等所有一 切眾生語悉以 諸音而說法。
X05n0229_p0310b24║   　疏亦名護法願故十地經云 願受一 切佛法輪願
X05n0229_p0310c01║   　攝一 切佛菩提願護一 切諸佛教願持一 切諸佛法。
X05n0229_p0310c02║   　△今文初 句攝菩提。　△次句持佛法。　△次二 句護佛
X05n0229_p0310c03║   　教修 行戒行為護行故。　△破穿之 義已見上文妙住
X05n0229_p0310c04║   　章中。　○鈔第一 我為下二 偈明受持願即彼第二
X05n0229_p0310c05║   　願也疏故十地云 至一 切諸佛法者此四句全 寫
X05n0229_p0310c06║   　彼行相之 文也彼釋云 但 言釋云 即彼疏引論釋
X05n0229_p0310c07║   　也下皆準此四句皆通二 利 然若約能受持等說
X05n0229_p0310c08║   　受謂領受攝謂攝屬護謂防護持謂住 持故勝鬘
X05n0229_p0310c09║   　經云 攝受正法護持正法若約所受持等即一 教
X05n0229_p0310c10║   　二 果三行四理三云 護教判 為行法者論云 謂修
X05n0229_p0310c11║   　行教法於修 行時有諸障難攝護救濟故能受等
X05n0229_p0310c12║   　文雖互 舉義實皆通言常得出家修 淨戒者家謂
X05n0229_p0310c13║   　家宅以 拘繫為義離煩惱縛名曰出家又在家迫
X05n0229_p0310c14║   　窄猶如牢獄出家寬曠猶如虗空又智度論云 孔
X05n0229_p0310c15║   　雀雖有色嚴身不如鴻鶴能遠飛在家雖有五 欲
X05n0229_p0310c16║   　樂不如出家功 德深又如心地觀經佛為智光 長
X05n0229_p0310c17║   　者說出家在家二 種勝劣 佛言出家菩薩勝於在
X05n0229_p0310c18║   　家無量無邊不可為比何 以 故出家菩薩以 正慧
X05n0229_p0310c19║   　力 微細觀察在家所有種種過失所謂世 間一 切
X05n0229_p0310c20║   　舍宅積聚其中不知滿足猶如大海容受一 切大
X05n0229_p0310c21║   　小河水不知滿足又云 在家之 人心恒起妄想執
X05n0229_p0310c22║   　著外境不能了 真無明昏醉顛倒觸境亦常不住
X05n0229_p0310c23║   　惡覺易起善心難生由妄想緣起諸煩惱因眾煩
X05n0229_p0310c24║   　惱造善惡業依善惡業感五 趣果如是如是生死
X05n0229_p0311a01║   　不斷出家菩薩能如是觀厭離世 間名真出家偈
X05n0229_p0311a02║   　云 出家菩薩勝在家筭分喻分莫能比在家迫窄
X05n0229_p0311a03║   　如牢獄欲求解脫甚為難出家閉曠若虗空自在
X05n0229_p0311a04║   　無為離繫著等又云 若有男子女人一 日一 夜出
X05n0229_p0311a05║   　家受戒二 百萬劫 不隨惡道以 是因緣故願常得
X05n0229_p0311a06║   　也疏破穿之 義至妙住 章中者即善財第四善友
X05n0229_p0311a07║   　妙住 比丘大經則 名善住 也此善友寄第三修 行
X05n0229_p0311a08║   　住 也此章中說二 十種戒彼疏將配回向品二 十
X05n0229_p0311a09║   　梵行於中第十二 名不缺漏戒配第二 不缺梵行
X05n0229_p0311a10║   　又第二 十無垢戒配第一 不破梵行彼釋云 若破
X05n0229_p0311a11║   　四重十重猶如破器無所復用最麤重故今經云
X05n0229_p0311a12║   　無垢即無垢戒又云 無破即不破梵行無穿漏即
X05n0229_p0311a13║   　不缺漏戒雖加 穿字無缺字而穿與缺義亦不殊
X05n0229_p0311a14║   　故指彼釋此意亦同涅槃經愛見羅剎乞浮囊之
X05n0229_p0311a15║   　喻也。　△疏後偈願受一 切佛法輪即是如來以 一
X05n0229_p0311a16║   　切音而說諸法令能徧受持。　△故上經云 能令三
X05n0229_p0311a17║   　界所有聲聞者皆是如來音。
X05n0229_p0311a18║   　△疏二 修 行二 利 願。
X05n0229_p0311a19║   勤 修 清淨波羅蜜恒不忘失菩提心滅除障垢無有
X05n0229_p0311a20║   餘一 切妙行皆成就於諸惑業及魔境世 間道中得
X05n0229_p0311a21║   解脫猶如蓮華不著水亦如日月不住 空。
X05n0229_p0311a22║   　疏於中一 切妙行皆成就者此是總句謂廣大
X05n0229_p0311a23║   　無量世 出世 間種種行故亦行方便 。　○鈔第二 勤
X05n0229_p0311a24║   　修 下二 偈修 行二 利 願即彼第四也疏此是總句
X05n0229_p0311b01║   　者文云 一 切故是總也以 隨義便 故不依次釋之
X05n0229_p0311b02║   　下多倣此地謂廣大無量至種種行故者彼經云
X05n0229_p0311b03║   　願一 切菩薩行廣大無量不壞不雜論釋云 廣大
X05n0229_p0311b04║   　無量是世 間行意明俗 智之 行廣從初 地乃至六
X05n0229_p0311b05║   　地大者七地無量者八 地已上不壞不雜是出世
X05n0229_p0311b06║   　間行不雜世 間有漏法故不壞者冥 同真性故疏
X05n0229_p0311b07║   　亦行方便 者彼經行中有四位 行相行體行業行
X05n0229_p0311b08║   　方便 行方便 中以 六 相圓融令一 行具 一 切行為
X05n0229_p0311b09║   　方便 經云 攝諸波羅蜜淨治諸地總相別 相同相
X05n0229_p0311b10║   　異相成相壞相所有菩薩行皆如實說教化一 切
X05n0229_p0311b11║   　令其受行心得增長今云 一 切妙行皆成就者文
X05n0229_p0311b12║   　含彼意故指云 行方便 也餘三此配之 在疏可見。
X05n0229_p0311b13║   　△疏餘句為別 初 句行體即十波羅蜜除蔽清淨。
X05n0229_p0311b14║   　○鈔初 句行體者前 云 廣大無量者世 出世 間等
X05n0229_p0311b15║   　正辯此十波羅蜜之 相故此云 體也明此十波羅
X05n0229_p0311b16║   　蜜義略以 三門分別 一 釋名義二 明體性三問答
X05n0229_p0311b17║   　廣略初 中又二 先釋總名後釋別 名今初 十即是
X05n0229_p0311b18║   　數波羅蜜者此云 到 彼岸也以 生死為此岸煩惱
X05n0229_p0311b19║   　妄念為中流真空之 際為彼岸也故賁疏云 由無
X05n0229_p0311b20║   　正智住 生死岸溺煩惱流起惑造業輪回無極但
X05n0229_p0311b21║   　令修 無相慧照五 蘊空名離此岸妄念永寂是越
X05n0229_p0311b22║   　中流證法性如是到 彼岸又唯識論以 現起苦集
X05n0229_p0311b23║   　為此岸未起苦集為河流菩提涅槃為彼岸六 度
X05n0229_p0311b24║   　為船筏以 行人五 蘊假者為所度又智度論中有
X05n0229_p0311c01║   　三義一 以 生死為此岸菩提為彼岸一 切如來皆
X05n0229_p0311c02║   　從生死此岸越四流之 大河到 菩提之 彼岸此約
X05n0229_p0311c03║   　果解二 以 有相為此岸無相為彼岸此約心釋三
X05n0229_p0311c04║   　以 六 蔽為此岸六 度為彼岸此約行釋唯識第九
X05n0229_p0311c05║   　要七最勝之 所攝受方可建立波羅蜜名一 安住
X05n0229_p0311c06║   　最勝謂要安住 菩薩種性二 依止最勝謂要依止
X05n0229_p0311c07║   　大菩提心三意樂最勝謂要悲愍一 切有情四事
X05n0229_p0311c08║   　業最勝謂要具 行一 切事 業五 巧便 最勝謂要無
X05n0229_p0311c09║   　相智所攝受六 回向最勝謂要回向無上菩提七
X05n0229_p0311c10║   　清淨最勝謂要不為二 障間雜若非此七所攝受
X05n0229_p0311c11║   　者不得名為到 彼岸也後釋別 名一 布施者運心
X05n0229_p0311c12║   　廣大名之 為布輟己惠人名之 為施施有三種一
X05n0229_p0311c13║   　財施二 法施三無畏施財施者瑜伽 論云 又諸菩
X05n0229_p0311c14║   　薩所有財物若多若少無不運心先施一 切後來
X05n0229_p0311c15║   　求者如取自財菩薩與時還如彼物見來求者終
X05n0229_p0311c16║   　不嗤笑亦不輕弄亦不令其心生赧愧亦不嚬蹙
X05n0229_p0311c17║   　舒顏平施前 笑先言終不稽留疾疾而施不積聚
X05n0229_p0311c18║   　施謂諸菩薩不於長時漸漸積集聚多財物然後
X05n0229_p0311c19║   　頓施見積集施其施有罪見隨得施其施無罪無
X05n0229_p0311c20║   　畏施者謂他有恐怖種種難事 菩薩方便 救脫令
X05n0229_p0311c21║   　離怖畏或於禽獸等諸有情所不為惱害令離怖
X05n0229_p0311c22║   　畏如是種種名無畏施言法施者謂以 正法為人
X05n0229_p0311c23║   　演說於諸施中法施為最也二 淨戒者防非止惡
X05n0229_p0311c24║   　名之 為戒於戒不犯名之 為淨此亦三種一 攝律
X05n0229_p0312a01║   　儀 戒謂斷一 切惡法也二 攝善法戒謂修 一 切善
X05n0229_p0312a02║   　法也三饒益有情戒以 無罪樂普利 眾生也如攝
X05n0229_p0312a03║   　論說由攝律儀 戒能建立菩薩行由攝善法戒能
X05n0229_p0312a04║   　廣集佛法由饒益有情戒能無罪利 益也三忍辱
X05n0229_p0312a05║   　者他人加 惡名之 為辱能安受之 名之 為忍此亦
X05n0229_p0312a06║   　三種一 耐怨害忍由大悲心不捨有情於怨害等
X05n0229_p0312a07║   　忍受不恚二 安受苦忍謂修 行時若遇寒熱饑渴
X05n0229_p0312a08║   　等苦安住 忍受不生退轉三諦察法忍謂審諦觀
X05n0229_p0312a09║   　察一 切諸法無滅無生而忍證也當知此忍能與
X05n0229_p0312a10║   　前 二 為依止處由達諸法無生滅等方能堪忍怨
X05n0229_p0312a11║   　害等苦也四精進者勇 捍無退名之 為進萬行不
X05n0229_p0312a12║   　雜名之 為精此亦三種一 被甲精進猶如猛將身
X05n0229_p0312a13║   　被甲冑 能摧怨敵無退屈心菩薩亦爾被精進甲
X05n0229_p0312a14║   　積集萬行降四魔怨二 攝善精進謂修 習善法進
X05n0229_p0312a15║   　取無倦三利 樂有情精進於饒益有情事 不生疲
X05n0229_p0312a16║   　厭五 禪定者新譯云 靜慮專注一 境名禪攝心不
X05n0229_p0312a17║   　亂 名定念慮澄寂故名靜慮亦有三種一 安住 靜
X05n0229_p0312a18║   　慮謂心住 現法樂也安住 此中輕安適悅受用法
X05n0229_p0312a19║   　樂無厭倦故二 引發靜慮謂依此定引發六 通諸
X05n0229_p0312a20║   　所思事 悉皆成滿三辦事 靜慮謂依此定成辦利
X05n0229_p0312a21║   　樂有情之 事 如以 定力 止息饑饉等六 智慧者決
X05n0229_p0312a22║   　斷名智揀擇名慧此亦三種一 生空無分別 慧謂
X05n0229_p0312a23║   　證生空人無我理二 法空無分別 慧謂證法空法
X05n0229_p0312a24║   　無我理也三俱 空無分別 慧謂證二 空空無我理
X05n0229_p0312b01║   　七方便 者攝化自在應變隨時善離過非名為方
X05n0229_p0312b02║   　便 此有二 種一 回向方便 善巧以 前 六 度所集善
X05n0229_p0312b03║   　根共諸有情回求無上正等菩提二 拔濟方便 善
X05n0229_p0312b04║   　巧謂一 一 皆為拔濟諸有情故前 般若德後大悲
X05n0229_p0312b05║   　德八 願者專心向樂樂求不退名願此亦二 種一
X05n0229_p0312b06║   　求菩提願二 利 樂他願九力 者有勝堪能不可屈
X05n0229_p0312b07║   　伏名力 此亦二 種一 思擇力 可作不可作等二 修
X05n0229_p0312b08║   　習力 謂修 萬行時不退不屈由此二 力 令前 六 度
X05n0229_p0312b09║   　無間無斷長時現行十智者決斷諸法能善了 知
X05n0229_p0312b10║   　名之 為智此亦二 種一 受用法樂智由施等度成
X05n0229_p0312b11║   　立此智後由此智成立施等如是自在名受用法
X05n0229_p0312b12║   　樂二 成就有情智由此妙智能正了 知施戒忍等
X05n0229_p0312b13║   　饒益有情也故攝論云 由施能攝受有情由戒能
X05n0229_p0312b14║   　不害有情不生瞋故由忍遭苦能受由勤 能助 他
X05n0229_p0312b15║   　有情所作善事 由定未定者令定也為未得定諸
X05n0229_p0312b16║   　有情說行相方便 令彼有情成辦此定由慧為已
X05n0229_p0312b17║   　得定者令解脫等為菩薩自己得出世 間慧斷障
X05n0229_p0312b18║   　得解脫已廣為一 切已得定者說遠離世 間解脫
X05n0229_p0312b19║   　功 德不令依定求有忻上令依已得上地勝定遠
X05n0229_p0312b20║   　起加 行引出世 間慧即斷障解脫故名成熟有情
X05n0229_p0312b21║   　也上來略釋十度別 名竟二 出十度體者初 施以
X05n0229_p0312b22║   　善十一 中無貪及助 成無貪者同時二 十一 法并
X05n0229_p0312b23║   　三業總為施度體此即總相出體也若以 剋 性相
X05n0229_p0312b24║   　應眷屬等子細出體廣如論中也二 戒度以 遍行
X05n0229_p0312c01║   　中善性無表思在大乘者為體若約同時相應者
X05n0229_p0312c02║   　總二 十一 法及所起三業總為戒度體也三忍辱
X05n0229_p0312c03║   　以 無瞋精進審慧及同時二 十一 法三業為忍度
X05n0229_p0312c04║   　體也若不得無瞋即遇怨害等時即便 退屈不能
X05n0229_p0312c05║   　忍也若無審慧遇諸境界不能忍可即便 退屈故
X05n0229_p0312c06║   　以 審慧為體即三慧中思修 二 慧也聞慧行相麤
X05n0229_p0312c07║   　劣 無忍義故不取之 也又若無精進在懷即遇寒
X05n0229_p0312c08║   　熱等苦亦不能忍受故忍約勝以 無瞋審慧精進
X05n0229_p0312c09║   　為其自體也四精進即以 自名相應二 十一 法同
X05n0229_p0312c10║   　時三業為體也五 靜慮即以 別 境中定數內等引
X05n0229_p0312c11║   　定及同時二 十一 法為體此定及第六 慧不通三
X05n0229_p0312c12║   　業體也六 後五 度皆以 本後二 智及相應二 十一
X05n0229_p0312c13║   　法為體故唯識論云 後五 皆以 擇法為體說是本
X05n0229_p0312c14║   　後智故問五 中幾是根本幾是後得答第六 唯根
X05n0229_p0312c15║   　本攝後四皆後得智收此約十度解若說六 度者
X05n0229_p0312c16║   　即第六 慧度通根本後得智也上來總是出十度
X05n0229_p0312c17║   　體竟三明問答廣略問有何 所以 但 說十度不增
X05n0229_p0312c18║   　不減耶答有三因也一 者以 菩薩所住 地有十故
X05n0229_p0312c19║   　二 者以 菩薩於十地中所對治重障有十種故所
X05n0229_p0312c20║   　以 能對治度亦有十也故此疏云 以 十度行淨十
X05n0229_p0312c21║   　種蔽蔽即障也三者菩薩所證有十真如故度亦
X05n0229_p0312c22║   　有十也問諸教多說六 度今此說十何 故相違答
X05n0229_p0312c23║   　亦不相違何 以 謂開合不同更無別 義也若開即
X05n0229_p0312c24║   　別 說後四便 成其十若合之 即但 有前 六 不說後
X05n0229_p0313a01║   　四問若不說後四莫攝義不盡答以 後四度助 成
X05n0229_p0313a02║   　前 六 故即攝在前 六 中亦攝法盡也故論云 方便
X05n0229_p0313a03║   　善巧助 施等三願助 精進力 助 靜慮智助 般若令
X05n0229_p0313a04║   　修 滿故言方便 善巧助 施等三者解深密經云 於
X05n0229_p0313a05║   　前 三種波羅蜜多所攝有情以 諸攝事 方便 善巧
X05n0229_p0313a06║   　而攝受之 安置善品是故我說方便 善巧為施等
X05n0229_p0313a07║   　助 願助 精進者彼云 若諸菩薩於現法中煩惱多
X05n0229_p0313a08║   　故元 於修 習無間無有堪能由劣 意樂故下界殊
X05n0229_p0313a09║   　勝故於內心住 無有堪能乃至未來輕微心生故
X05n0229_p0313a10║   　正願如是由此願故微薄能進故願助 精進也力
X05n0229_p0313a11║   　助 靜慮者解深密經云 若諸菩薩親近善士聽聞
X05n0229_p0313a12║   　正法如理作意為因緣故轉劣 意樂得勝意樂亦
X05n0229_p0313a13║   　名上界勝解名力 波羅蜜多由此力 故於內心住
X05n0229_p0313a14║   　有所堪能故說力 度為定度助 智助 般若者經云
X05n0229_p0313a15║   　若諸菩薩以 能聞緣善修 習故能發靜慮如是名
X05n0229_p0313a16║   　智由能聞故堪能引發出世 間慧故說後智是慧
X05n0229_p0313a17║   　度助 問何 以 唯具 六 耶答如世 舟船有六 法故此
X05n0229_p0313a18║   　略明問答也更有餘義恐繁不述上來三段總是
X05n0229_p0313a19║   　第一 明行體中略說十度義竟也。　△疏第三句是
X05n0229_p0313a20║   　行業以 十度行淨十種蔽助 真如觀淨十種障故。
X05n0229_p0313a21║   　○鈔第三句是行業下至十種障故言十度行可
X05n0229_p0313a22║   　知也十種蔽者謂一 慳貪二 毀禁三瞋恚四懈怠
X05n0229_p0313a23║   　五 散亂 六 愚癡七躭滯八 退屈九怯劣 十昧事 此
X05n0229_p0313a24║   　十隱蔽妙行故以 十度如次除之 疏助 真如觀者
X05n0229_p0313b01║   　智觀真如為正道十波羅蜜為助 道也故云 助 觀
X05n0229_p0313b02║   　以 淨十障十障十如義在玄談鈔中明也。　△疏後偈
X05n0229_p0313b03║   　行相於諸惑業得解脫者即出世 間行。　△及魔境界
X05n0229_p0313b04║   　世 間道中得解脫者即世 間行。　△猶如蓮華及日
X05n0229_p0313b05║   　月喻雙喻二 行處於世 界猶如虗空亦如蓮華不
X05n0229_p0313b06║   　著水故身心清淨超彼岸故。　○鈔後偈行相至超
X05n0229_p0313b07║   　彼岸故者地經行相之 文即前 所引廣大無量世
X05n0229_p0313b08║   　出世 間等也今此一 偈前 半法後半喻法中上句
X05n0229_p0313b09║   　即出世 間行下句即世 間行解脫之 言意兼 上句
X05n0229_p0313b10║   　出世 解脫出世 解脫即全 超世 間世 間解脫即處
X05n0229_p0313b11║   　之 不染下半偈喻雙喻二 行也亦可日月喻出世
X05n0229_p0313b12║   　解脫不住 空故蓮華喻世 間解脫在水中故。　△疏
X05n0229_p0313b13║   　上之 七句皆是能增長行。　△第二 句是所增長心
X05n0229_p0313b14║   　由依此義此行亦名心增長行。　△故十地云 令其
X05n0229_p0313b15║   　受行心得增長。　○鈔上之 七句至心得增長者以
X05n0229_p0313b16║   　地經於此願相中科為兩段一 能增長行即前 行
X05n0229_p0313b17║   　相等四二 所增長心即此全 引也以 有如上諸行
X05n0229_p0313b18║   　相資故增菩提心令不忘失也以 取地經地論文
X05n0229_p0313b19║   　勢 故以 諸行增長菩提心若直據此文亦可由菩
X05n0229_p0313b20║   　提心而增長諸行即心是能增長行是所增長故
X05n0229_p0313b21║   　離世 間品云 若忘失菩提心而修 行諸善根者是
X05n0229_p0313b22║   　為魔業又標在二 千之 行最初 況此次云 出魔境
X05n0229_p0313b23║   　等義亦相扶彼文此一 段文請以 疏中所引地經
X05n0229_p0313b24║   　及此經偈相對詳之 。
X05n0229_p0313c01║   　△疏三成熟眾生願。
X05n0229_p0313c02║   悉除一 切惡道苦等與一 切羣生樂如是經於剎塵
X05n0229_p0313c03║   劫 十方利 益恒無盡我常隨順諸眾生盡於未來一
X05n0229_p0313c04║   切劫 恒修 普賢廣大行圓滿無上大菩提。
X05n0229_p0313c05║   　疏第五 句為總餘句為別 初 句離苦因果皆離次
X05n0229_p0313c06║   　句得樂乃至涅槃第三豎長第四橫徧後三句總
X05n0229_p0313c07║   　結長時所成因果。　△即十地經令其安住 一 切智
X05n0229_p0313c08║   　智道。　○鈔第三悉除下二 偈成熟眾生願即彼第
X05n0229_p0313c09║   　五 也疏初 句離苦至涅槃者地經先舉所化四生
X05n0229_p0313c10║   　九類眾生後明所為云 如是等類我皆教化令入
X05n0229_p0313c11║   　佛法令斷一 切世 間惡趣令安住 一 切智智道文
X05n0229_p0313c12║   　勢 全 似 金剛 經也斷世 間趣即上句令入 佛法即
X05n0229_p0313c13║   　此下句也。
X05n0229_p0313c14║   　△疏四不離願。
X05n0229_p0313c15║   所有與我同行者於一 切處同集會身口意業皆同
X05n0229_p0313c16║   等一 切行願同修 學所有益我善知識為我顯示普
X05n0229_p0313c17║   賢行常願與我同集會於我常生歡喜心。
X05n0229_p0313c18║   　疏謂願於一 切生處恒不離佛及諸菩薩得同
X05n0229_p0313c19║   　意行故亦名心行願願不離一 乘故。　○鈔第四所
X05n0229_p0313c20║   　有下二 偈明不離願即彼第八 也疏於一 切生處
X05n0229_p0313c21║   　恒不離佛及諸菩薩等者如不動 優 婆夷章中云
X05n0229_p0313c22║   　其有修 行善知識教諸佛世 尊悉皆歡喜其有隨
X05n0229_p0313c23║   　順善知識語則 得近於一 切智地其有能於善知
X05n0229_p0313c24║   　識語無疑惑者則 常值遇一 切善友其有發心願
X05n0229_p0314a01║   　常不離善知識者則 得具 足一 切義利 也如德生
X05n0229_p0314a02║   　童子有德童女章中有其十喻顯善知識彼云 復
X05n0229_p0314a03║   　次善男子善知識者長諸善根譬如雪山長諸藥
X05n0229_p0314a04║   　草善知識者是佛法器譬如大海吞納眾流善知
X05n0229_p0314a05║   　識者是功 德淨法生處譬如大海出生眾寶善知
X05n0229_p0314a06║   　識者能淨菩提心譬如猛火能煉真金善知識者
X05n0229_p0314a07║   　出過世 法如須彌山出於大海善知識者不染世
X05n0229_p0314a08║   　法譬如蓮華不著於水善知識者不受諸惡譬如
X05n0229_p0314a09║   　大海不宿死屍善知識者增長白法譬如白月色
X05n0229_p0314a10║   　光 圓明善知識者照明法界譬如盛日照四天下
X05n0229_p0314a11║   　善知識者長菩薩身譬如父母養育兒子善男子
X05n0229_p0314a12║   　以 要言之 菩薩摩訶薩若能隨順善知識教得十
X05n0229_p0314a13║   　不可說百千億 那由他功 德等是故願面常同會
X05n0229_p0314a14║   　總又如智度論三十二 云 如以 少湯投冰池上雖
X05n0229_p0314a15║   　消少處返更成冰菩薩未入 法位 若遠離諸佛以
X05n0229_p0314a16║   　少功 德無方便 力 欲化眾生雖小利 益返更墮落
X05n0229_p0314a17║   　以 是新學菩薩不應遠離諸佛也又念我未得佛
X05n0229_p0314a18║   　眼如盲無異若不為佛所引導即無所趣菩薩見
X05n0229_p0314a19║   　佛得種種利 得大智慧隨法修 行而得解脫等又
X05n0229_p0314a20║   　大品云 菩薩漸近薩婆若漸得身清淨心清淨相
X05n0229_p0314a21║   　清淨是故不生貪瞋癡慢乃至邪見心故終不生
X05n0229_p0314a22║   　母胎腹中常得化生從一 佛國至於佛國成就眾
X05n0229_p0314a23║   　生乃至菩提不離見佛等疏亦名心行願者以 同
X05n0229_p0314a24║   　心志在於一 乘故即為心行願也。　△疏初 句為總
X05n0229_p0314b01║   　同志一 乘故。　△餘句為別 於中先三句自分行同意
X05n0229_p0314b02║   　業同者平等一 緣故身業同者同得如意神通故
X05n0229_p0314b03║   　語業同者同說一 味法故上即三輪同。　△一 切行願
X05n0229_p0314b04║   　同者若福若智萬行皆同。　△後一 偈勝進同以 更成
X05n0229_p0314b05║   　益復顯示故。　○鈔初 句為總同志一 乘故者地經
X05n0229_p0314b06║   　總相標云 願與一 切菩薩同一 志行釋云 同志一
X05n0229_p0314b07║   　乘同修 萬行以 此經但 云 同行故疏引彼文簡之
X05n0229_p0314b08║   　屬一 乘也一 乘之 義佛法大綱依香山勝鬘疏中
X05n0229_p0314b09║   　聊為解釋言一 乘者統收不異謂之 一 運載含容
X05n0229_p0314b10║   　謂之 乘故名一 乘即一 佛乘謂教理行果總名為
X05n0229_p0314b11║   　乘皆有運載義故彼明一 義有其十門今明前 七
X05n0229_p0314b12║   　一 簡二 名一 佛乘第一 非同餘二 二 廢二 名一 如
X05n0229_p0314b13║   　法華經云 正直捨方便 但 說無上道三破二 名一
X05n0229_p0314b14║   　謂破二 乘執實之 情為說究竟一 乘之 法四會二
X05n0229_p0314b15║   　名一 指小即大故如云 汝等所行是菩薩道等又
X05n0229_p0314b16║   　如大乘為本故五 無二 名一 如說香積彼土無有
X05n0229_p0314b17║   　二 乘名字但 有清淨大菩薩眾六 不二 名一 不二
X05n0229_p0314b18║   　法門泯絕無寄如無言世 界外即無說無示內即
X05n0229_p0314b19║   　無慮無思以 為佛事 一 相平等寄理絕言故亦名
X05n0229_p0314b20║   　一 七不一 名一 謂一 切即一 一 即一 切一 切非一
X05n0229_p0314b21║   　切一 亦非一 一 切諸法互 相涉入 事 事 無礙相入
X05n0229_p0314b22║   　相即無不鎔融同一 法界皆如幻故故大經云 一
X05n0229_p0314b23║   　即是多多即一 等總一 切法都是一 乘然此七義
X05n0229_p0314b24║   　前 前 淺後後深今此所取即第七稱經宗故平等
X05n0229_p0314c01║   　一 緣故者地經云 一 切菩薩平等一 緣釋曰亡緣
X05n0229_p0314c02║   　照境也疏得如意神通者彼經云 隨意能現種種
X05n0229_p0314c03║   　佛身故言同得如意神通者此即神境通具 足應
X05n0229_p0314c04║   　云 神境智作證通也大論第六 云 如意通有三一
X05n0229_p0314c05║   　能到 二 轉變三聖如意能到 有四一 身能飛行如
X05n0229_p0314c06║   　鳥無礙二 移遠令近不往而到 三此沒彼現四一
X05n0229_p0314c07║   　念能至轉變者大能作小一 作多等改變外物自
X05n0229_p0314c08║   　在能變聖如意者於不可愛不淨等物觀令可愛
X05n0229_p0314c09║   　等自在通達唯佛獨有今此即是一 念能至瑜伽
X05n0229_p0314c10║   　論說此通有二 一 能變二 能化變謂十八 變等化
X05n0229_p0314c11║   　謂無而忽有謂化身化語化境等疏一 味法者唯
X05n0229_p0314c12║   　說一 乘無二 亦無三也疏後一 偈勝進者前 云 同
X05n0229_p0314c13║   　行故名自分此云 益我故名勝進也。
X05n0229_p0314c14║   　△疏五 供 養願。
X05n0229_p0314c15║   願常面見諸如來及諸佛子眾圍繞於彼皆興廣大
X05n0229_p0314c16║   供 盡未來劫 無疲厭願持諸佛微妙法光 顯一 切菩
X05n0229_p0314c17║   提行究竟清淨普賢道盡未來劫 常修 習。
X05n0229_p0314c18║   　疏願供 勝田故。　○鈔第五 願常下二 偈供 養願彼
X05n0229_p0314c19║   　第一 也。　△疏第三句為總興廣大供 故。　△大有六
X05n0229_p0314c20║   　種。　△一 心大無疲厭故二 供 具 大財法正行皆具 足
X05n0229_p0314c21║   　故財供 攝在總句正行即第五 六 句三福田大即
X05n0229_p0314c22║   　初 二 句四攝功 德大即第七句中究竟普賢道是
X05n0229_p0314c23║   　勝功 德故五 因大即第七句中清淨二 字如空清
X05n0229_p0314c24║   　淨為無常愛果及常果之 因故六 時大即第八 句。
X05n0229_p0315a01║   　○鈔大有六 種者彼經行相及德能中各有三義
X05n0229_p0315a02║   　通成六 大顯初 供 養大願之 義行相中三大者經
X05n0229_p0315a03║   　云 所謂生廣大清淨決定勝解以 一 切供 養具 恭
X05n0229_p0315a04║   　敬供 養一 切諸佛令無有餘一 心大二 供 具 大三
X05n0229_p0315a05║   　福田大然俱 舍偈云 由財田主 異故施果差別 今
X05n0229_p0315a06║   　財田主 三一 切皆勝果即不差別 也審詳德能中
X05n0229_p0315a07║   　三大者經云 廣大遍法界究竟如虗空盡未來際
X05n0229_p0315a08║   　一 攝功 德大二 因大無常愛果無量因故三時大
X05n0229_p0315a09║   　此因得涅槃常果故以 如上六 大一 一 對今疏文
X05n0229_p0315a10║   　六 義即顯也疏如虗空清淨為無常愛果及常果
X05n0229_p0315a11║   　之 因故者即十地經六 決定中第四因善決定也
X05n0229_p0315a12║   　經云 究竟如虗空盡未來際論云 是因善決定此
X05n0229_p0315a13║   　有二 種一 成無常愛果因如虗空依是生諸色色
X05n0229_p0315a14║   　不盡故二 常果因得涅槃道故故經云 盡未來際
X05n0229_p0315a15║   　上皆論文彼疏釋云 今明此智有其二 能一 寂而
X05n0229_p0315a16║   　常用故為無常果因用雖虧盈智無起滅如所依
X05n0229_p0315a17║   　空非無常故經明此智究竟如虗空二 用而常寂
X05n0229_p0315a18║   　故為常果因雖涅槃永寂而智體不無若不爾將
X05n0229_p0315a19║   　何 窮未來際若會三身者即用為化身寂為法身
X05n0229_p0315a20║   　智為報身非無常矣不同法相宗報身是有為無
X05n0229_p0315a21║   　漏論云 無常愛果者用適機故此上皆十地地體
X05n0229_p0315a22║   　中經文疏文也彼常果因在時大中已辯也。
X05n0229_p0315a23║   　△疏六 利 益願。
X05n0229_p0315a24║   我於一 切諸有中所修 福智恒無盡定慧方便 及解
X05n0229_p0315b01║   脫獲諸無盡功 德藏一 塵中有塵數剎一 一 剎有難
X05n0229_p0315b02║   思佛一 一 佛處眾會中我見恒演菩提行。
X05n0229_p0315b03║   　疏願於一 切時恒作利 益眾生事 業無空過故亦
X05n0229_p0315b04║   　名三業不空願。　○鈔第六 我於下二 偈明利 益願
X05n0229_p0315b05║   　彼第九也疏三業不空者彼經總相標云 願乘不
X05n0229_p0315b06║   　退輪四不退中念不退也行菩薩行身語意業悉
X05n0229_p0315b07║   　不唐捐。　△疏前 偈修 福智等為不空因獲無盡藏
X05n0229_p0315b08║   　是不空果。　○鈔前 偈至不空果者此一 偈中三句
X05n0229_p0315b09║   　是因一 句是果。　△疏謂暫見身則 必定佛法暫聞
X05n0229_p0315b10║   　音聲則 得實智慧纔生淨信 則 永斷煩惱。　△得如
X05n0229_p0315b11║   　大藥王樹身得如如意寶身名功 德藏。　○鈔謂暫
X05n0229_p0315b12║   　見身至如意寶身者除謂一 字全 是彼經文也論
X05n0229_p0315b13║   　科為二 一 從見身至斷煩惱名作業不空三業能
X05n0229_p0315b14║   　安樂故謂見身行行知佛法真實故云 必定聞口
X05n0229_p0315b15║   　說法能生智慧念意實德諸惑不生此但 增勝而
X05n0229_p0315b16║   　說三業成益不同實則 互 有二 謂得如大下名利
X05n0229_p0315b17║   　益不空二 喻皆喻拔苦也一 切眾生有二 種苦一
X05n0229_p0315b18║   　種種諸苦謂逼迫等若身若心藥王治之 出現品
X05n0229_p0315b19║   　云 譬如雪山有藥王樹名曰善見若有見者眼得
X05n0229_p0315b20║   　清淨若有聞者耳得清淨若有齅者鼻得清淨若
X05n0229_p0315b21║   　有嘗者舌得清淨若有觸者身得清淨若有眾生
X05n0229_p0315b22║   　取彼地土亦能為作除病利 益佛子如來應正等
X05n0229_p0315b23║   　覺無上藥王亦復如是能作一 切饒益眾生若有
X05n0229_p0315b24║   　得見如來色身眼得清淨若有得聞如來名號耳
X05n0229_p0315c01║   　得清淨若有得齅如來戒香鼻得清淨若有得嘗
X05n0229_p0315c02║   　如來法味舌得清淨具 廣長舌解語言法若有得
X05n0229_p0315c03║   　觸如來光 者身得清淨究竟獲得無上法身若於
X05n0229_p0315c04║   　如來生憶念者則 得念佛三昧清淨若有眾生供
X05n0229_p0315c05║   　養如來所經土地及塔廟者亦具 善根滅除一 切
X05n0229_p0315c06║   　諸煩惱患得賢聖樂佛子我今告汝設有眾生見
X05n0229_p0315c07║   　聞於佛業障纏覆不生信 樂亦種善根無空過者
X05n0229_p0315c08║   　乃至究竟入 於涅槃也二 貧窮苦世 財法財如意
X05n0229_p0315c09║   　治之 言得如意寶身者此即出現品明十身相中
X05n0229_p0315c10║   　第十相名如如意寶身故彼經云 復次佛子譬如
X05n0229_p0315c11║   　大海有大如意摩尼寶王名一 切世 間莊嚴藏具
X05n0229_p0315c12║   　足成就百萬功 德隨所住 處令諸眾生災患消除
X05n0229_p0315c13║   　所願滿足然此如意摩尼寶王非少福眾生所能
X05n0229_p0315c14║   　得見如來身如意寶王亦復如是名為能令一 切
X05n0229_p0315c15║   　眾生皆悉歡喜若有見身聞名讚德悉令永離生
X05n0229_p0315c16║   　死苦患假使一 切世 界一 切眾生一 時等心欲見
X05n0229_p0315c17║   　如來悉令得見所願皆滿佛子佛身非是少福眾
X05n0229_p0315c18║   　生所能得見唯除如來自在神力 所應調伏若有
X05n0229_p0315c19║   　眾生因見佛身便 種善根乃至成熟為成熟故乃
X05n0229_p0315c20║   　至得見如來身耳佛子是為如來身第十相即兼
X05n0229_p0315c21║   　前 如大藥王樹身竝喻佛身以 塵沙功 德積集成
X05n0229_p0315c22║   　故名功 德藏論主 對前 安樂此為利 益故作此釋
X05n0229_p0315c23║   　也實則 藥王喻三業捨惡離苦如意喻三業進善
X05n0229_p0315c24║   　得樂疏名功 德藏者疏和上經文結成此經獲諸
X05n0229_p0316a01║   　無盡功 德藏之 句也。　△疏後偈利 益時處謂徧於
X05n0229_p0316a02║   　時處求能益法利 眾生故。　△十地經云 願乘不退
X05n0229_p0316a03║   　輪修 菩薩行令見諸佛演菩提行即乘教誡輪修
X05n0229_p0316a04║   　菩薩行故。
X05n0229_p0316a05║   　△疏七轉法輪願。
X05n0229_p0316a06║   普盡十方諸剎海一 一 毛端三世 海佛海及與國土
X05n0229_p0316a07║   海我徧修 行經劫 海一 切如來語清淨一 言具 眾音
X05n0229_p0316a08║   聲海隨諸眾生意樂音一 一 流佛辯才海三世 一 切
X05n0229_p0316a09║   諸如來於彼無盡語言海恒轉理趣妙法輪我深智
X05n0229_p0316a10║   力 普能入 。
X05n0229_p0316a11║   　疏亦名攝法上首願謂轉佛法輪願皆攝取而轉
X05n0229_p0316a12║   　授故。　○鈔第七普盡下三偈轉法輪願彼第三願
X05n0229_p0316a13║   　也。　△疏文中初 偈轉法輪處若據有修 行之 言者
X05n0229_p0316a14║   　合屬前 段為修 行處。　△前 已有處此中晉譯及興
X05n0229_p0316a15║   　善本皆無修 行故屬此段。　○鈔轉法輪處者彼經
X05n0229_p0316a16║   　有四節一 轉處二 轉時三攝法方便 四轉法頓周
X05n0229_p0316a17║   　今即初 也彼經云 願一 切世 界佛興於世 佛應現
X05n0229_p0316a18║   　之 世 界則 是轉法輪處疏若據有修 行至故屬此
X05n0229_p0316a19║   　段者通伏難也難云 此偈雖標剎海而結云 我遍
X05n0229_p0316a20║   　修 行應屬前 段云 何 判 屬法輪願中通釋如疏也。
X05n0229_p0316a21║   　△疏次一 偈能轉圓音。　○鈔次一 偈能轉圓音者
X05n0229_p0316a22║   　如香山國師通敘十解一 云 如來在日一 音演暢
X05n0229_p0316a23║   　隨類解生二 云 或以 隨一 方之 音皆謂世 尊同其
X05n0229_p0316a24║   　己語三或云 唯出隨根一 音聞者各聞稱根別 法
X05n0229_p0316b01║   　四或云 唯出隨法一 音聞者各得所聞別 法五 或
X05n0229_p0316b02║   　云 於佛胸中有淨大種功 德最勝能發清淨梵音
X05n0229_p0316b03║   　聲相六 或云 有一 無心之 音若佛有心其音即定
X05n0229_p0316b04║   　不能遍應一 切眾音如凡夫等以 佛無心定出一
X05n0229_p0316b05║   　音故能普應一 切眾音其猶谷響及眾樂器但 有
X05n0229_p0316b06║   　心者出種種聲七或云 唯一 圓遍之 音都無宮商
X05n0229_p0316b07║   　平上之 異增上緣力 隨感成多其猶滿月流影非
X05n0229_p0316b08║   　一 八 或云 佛有眾多音聲一 切眾生所有言音莫
X05n0229_p0316b09║   　非如來法輪聲攝但 以 無礙一 即一 切一 切即一
X05n0229_p0316b10║   　故大經云 一 切眾生語言法一 音演說盡無餘九
X05n0229_p0316b11║   　大師云 言一 音者乃無音也有即非一 諸有體法
X05n0229_p0316b12║   　皆非一 故由佛無音乃曰一 音佛若有音有音已
X05n0229_p0316b13║   　定何 能應一 切音耶良為無音故能隨感出種種
X05n0229_p0316b14║   　音如鐘聲等隨擊大小佛音自一 聽者聞多隨類
X05n0229_p0316b15║   　各各自心現故無有自心親取他境經說自心還
X05n0229_p0316b16║   　取自心處處皆說唯有義故以 此無音之 音普應
X05n0229_p0316b17║   　皆一 色聲功 能於理無違十又一 音即一 切音一
X05n0229_p0316b18║   　切音即一 音若非一 即一 切者佛演一 音眾生不
X05n0229_p0316b19║   　能各各領解又若非一 切即一 音者如來一 音即
X05n0229_p0316b20║   　不能普備 也良以 一 多相即故佛演一 音即普備
X05n0229_p0316b21║   　也一 切眾生皆有領解。　△疏次二 句轉法輪時第
X05n0229_p0316b22║   　十一 一 句所轉法輪末後一 句能攝方便 。　○鈔次
X05n0229_p0316b23║   　二 句轉時者文有三世 之 言故判 為時意在會地
X05n0229_p0316b24║   　經第三節彼經即以 八 相成道為轉法輪時疏能
X05n0229_p0316c01║   　攝方便 者彼經第三節也彼於八 相文次後云 皆
X05n0229_p0316c02║   　悉往詣親近供 養為眾上首受行正法釋曰供 養
X05n0229_p0316c03║   　則 集功 德方便 上首下則 集智慧方便 此二 助 菩
X05n0229_p0316c04║   　提法故云 方便 也今云 我深智力 普能入 正同彼
X05n0229_p0316c05║   　也普入 即皆悉往詣也若不以 深智即不能悉往
X05n0229_p0316c06║   　普入 故云 深智力 也。
X05n0229_p0316c07║   　△疏八 淨土願。
X05n0229_p0316c08║   我能深入 於未來盡一 切劫 為一 念三世 所有一 切
X05n0229_p0316c09║   劫 為一 念際我皆入 我於一 念見三世 所有一 切人
X05n0229_p0316c10║   師子亦常入 佛境界中如幻解脫及威力 。
X05n0229_p0316c11║   　疏願清淨自土安立正法及能修 行諸眾生。　○鈔
X05n0229_p0316c12║   　第八 我能下二 偈淨土願彼第七也疏文分二
X05n0229_p0316c13║   　先標釋願名後隨文配釋前 中又二 先正釋願名
X05n0229_p0316c14║   　後會通具 闕今初 文中由有清淨自土等言此須
X05n0229_p0316c15║   　明三土今依諸論略釋名義於中有二 先釋總名
X05n0229_p0316c16║   　後明差別 初 中總言淨土者世 界皎潔名淨即淨
X05n0229_p0316c17║   　可居名土又體離障染名淨依止義邊名土言差
X05n0229_p0316c18║   　別 者通論淨土有其三種一 常寂光 土二 常受用
X05n0229_p0316c19║   　土三常變化土言常寂光 土者亦名法性土即法
X05n0229_p0316c20║   　身佛所依土也普賢觀經云 釋迦牟尼佛名毗盧
X05n0229_p0316c21║   　遮那其佛住 處號常寂光 謂法界真理不生不滅
X05n0229_p0316c22║   　故名常無相無為故名寂性離垢染體常明照故
X05n0229_p0316c23║   　名光 依止義邊名之 為土故名常寂光 土問法身
X05n0229_p0316c24║   　如來遍一 切處何 有所依土耶答唯識論云 雖此
X05n0229_p0317a01║   　身土體無差別 而屬佛法相性異故此但 約義強
X05n0229_p0317a02║   　分以 法界理有二 種義一 者覺照義即名為佛二
X05n0229_p0317a03║   　者與塵沙萬德為依止義即名為土屬佛之 處相
X05n0229_p0317a04║   　義名身謂實相之 相也屬法之 處性義名土即自
X05n0229_p0317a05║   　性身假分身土也二 常受用土者有二 一 自受用
X05n0229_p0317a06║   　二 他受用言自受用者謂大圓鏡智淨識所現周
X05n0229_p0317a07║   　圓無際眾寶莊嚴自受用身常依而住 名自受用
X05n0229_p0317a08║   　土問何 以 鏡智現此土耶答以 因中有漏第八 識
X05n0229_p0317a09║   　能變山河大地器世 間等佛位 無漏轉成大圓鏡
X05n0229_p0317a10║   　智還能變起自受用土與自受用佛為依止故云
X05n0229_p0317a11║   　鏡智所現也言他受用土者由平等性智為他所
X05n0229_p0317a12║   　變或小或大展轉精嚴他受用身依止而住 問由
X05n0229_p0317a13║   　平等性智現他受土者何 故佛地論說鏡智所現
X05n0229_p0317a14║   　耶彼論云 諸佛為令地上菩薩受大法樂精進修
X05n0229_p0317a15║   　行於後得智以 大悲心鏡智相應淨識之 上依菩
X05n0229_p0317a16║   　薩業力 如來與作增上緣隨其根宜現清淨土改
X05n0229_p0317a17║   　轉不定據此即由鏡智所現即二 論相違也答定
X05n0229_p0317a18║   　不相違所以 然者謂他受用佛身之 與土皆是無
X05n0229_p0317a19║   　垢第八 識自證分中實定果色種子生起蓋以 平
X05n0229_p0317a20║   　等性智起大悲心擊發圓鏡智中無漏定果色種
X05n0229_p0317a21║   　子而起十重他受用身土亦須由菩薩善業力 感
X05n0229_p0317a22║   　佛現身如來與作增上緣變起身土令十地菩薩
X05n0229_p0317a23║   　受用即二 論竝不相違也言變化土者由成事 智
X05n0229_p0317a24║   　大悲願力 為未登地菩薩二 乘異生所變或淨或
X05n0229_p0317b01║   　穢大小不同三類化身依之 而住 問何 故化土有
X05n0229_p0317b02║   　淨穢耶答此有二 說一 由佛本願二 由生感變由
X05n0229_p0317b03║   　佛願者如阿彌陀佛往昔曾為轉輪聖王名無諍
X05n0229_p0317b04║   　念於寶藏佛所發菩提心願取淨土利 樂有情今
X05n0229_p0317b05║   　既果滿亦現淨土釋迦牟尼如來時為大臣名曰
X05n0229_p0317b06║   　寶海願攝穢土成熟有情故今果中亦處穢土言
X05n0229_p0317b07║   　由生感變者由生心淨感變淨土故淨名云 欲得
X05n0229_p0317b08║   　淨土當淨其心等由生心濁故感變穢土如釋迦
X05n0229_p0317b09║   　本願十方佛土所不容受惡業眾生悉生我國又
X05n0229_p0317b10║   　心垢故眾生垢心淨故眾生淨即其義也餘義極
X05n0229_p0317b11║   　多緣疏文窄不敢繁敘也疏言清淨自土者即自
X05n0229_p0317b12║   　受用土如淨名云 欲得淨土當淨其心等也安立
X05n0229_p0317b13║   　下即他受用土如淨名云 直心是菩薩淨土菩薩
X05n0229_p0317b14║   　成佛時不諂眾生來生其國等也。　△疏略無淨土
X05n0229_p0317b15║   　之 言以 影在後段故。　△而具 淨土七種淨義。　○鈔七
X05n0229_p0317b16║   　種淨義者論判 彼淨土願中為七種淨今疏全 依
X05n0229_p0317b17║   　但 次第少差耳亦不須會之 。　△疏初 偈即同體淨
X05n0229_p0317b18║   　以 同法性故令一 多互 相即入 。　○鈔同體淨至即
X05n0229_p0317b19║   　入 者彼經云 願一 切國土入 一 國土一 國土入 一 切
X05n0229_p0317b20║   　國土彼釋全 是此疏文也既同法性性則 融之 故
X05n0229_p0317b21║   　使一 多相即相入 相即者約體以 明一 即一 切一
X05n0229_p0317b22║   　切即一 則 諸法相即自在門也相入 者約用以 明
X05n0229_p0317b23║   　一 入 一 切一 切入 一 則 一 多相容不同門也疏即
X05n0229_p0317b24║   　入 二 字以 攝十玄門之 一 門也言十玄門者準清
X05n0229_p0317c01║   　涼國師四十二 策問中具 以 法喻明之 問云 竊聞
X05n0229_p0317c02║   　華嚴深義謂之 十玄請列 其名略申其義答云 十
X05n0229_p0317c03║   　表無盡一 一 造玄隨舉一 法即具 斯十謂一 同時
X05n0229_p0317c04║   　具 足相應門如大海一 滴含百川味二 廣狹自在
X05n0229_p0317c05║   　無礙門如經尺之 鏡見千里之 影三一 多相容不
X05n0229_p0317c06║   　同門若一 室千燈光 光 涉入 四諸法相即自在門
X05n0229_p0317c07║   　如金與金色二 不相離五 祕密隱顯俱 成門如片
X05n0229_p0317c08║   　月澄空晦明相竝六 微細相容安立門如瑠璃瓶
X05n0229_p0317c09║   　盛多芥子七因陀羅網境界門若兩鏡互 照傳耀
X05n0229_p0317c10║   　相寫遞出無窮八 託事 顯法生解門如立象豎臂
X05n0229_p0317c11║   　觸目皆道九十世 隔法異成門如一 夕之 夢翔飛
X05n0229_p0317c12║   　百年十主 伴 圓明具 德門如北辰所居眾星同拱
X05n0229_p0317c13║   　十無前 後舉一 全 收斯為華嚴不共玄旨餘義如
X05n0229_p0317c14║   　大疏明與金師子章具 列 也。　△疏今文雖辯念劫
X05n0229_p0317c15║   　圓融意取時中圓融之 剎。　△二 有半偈明自在淨
X05n0229_p0317c16║   　如摩尼珠美惡斯現自在圓通。　△是故文云 於一 念
X05n0229_p0317c17║   　見舉其佛者顯是佛土。　○鈔自在淨者彼經云 無
X05n0229_p0317c18║   　量佛土普皆清淨彼釋全 同此疏但 加 淨穢圓通
X05n0229_p0317c19║   　故云 普皆疏舉其佛者人師子即佛也佛是人中
X05n0229_p0317c20║   　之 師子故。　△疏三有一 句亦常入 佛境界中者即
X05n0229_p0317c21║   　是因淨。　○鈔因淨者彼經云 普入 廣大諸佛境界
X05n0229_p0317c22║   　彼釋亦同此疏也。　△疏因有二 種一 者生因謂六
X05n0229_p0317c23║   　度等如淨名說。　○鈔謂六 度等如淨名說者即佛
X05n0229_p0317c24║   　國品初 標云 寶積眾生之 類是菩薩佛土所以 者
X05n0229_p0318a01║   　何 菩薩隨所化眾生而取佛土乃至云 布施是菩
X05n0229_p0318a02║   　薩淨土菩薩成佛時一 切能捨眾生來生其國一
X05n0229_p0318a03║   　也持戒是菩薩淨土菩薩成佛時行十善道滿願
X05n0229_p0318a04║   　眾生來生其國二 也忍辱是菩薩淨土菩薩成佛
X05n0229_p0318a05║   　時三十二 相莊嚴眾生來生其國三也精進是菩
X05n0229_p0318a06║   　薩淨土菩薩成佛時勤 修 一 切功 德眾生來生其
X05n0229_p0318a07║   　國四也禪定是菩薩淨土菩薩成佛時攝心不亂
X05n0229_p0318a08║   　眾生來生其國五 也智慧是菩薩淨土菩薩成佛
X05n0229_p0318a09║   　時正定眾生來生其國六 也。　△疏二 者依因此復
X05n0229_p0318a10║   　有二 一 鏡智淨識為土所依二 後智通慧為土所
X05n0229_p0318a11║   　依。　○鈔鏡智淨識為土所依者總論佛智有其四
X05n0229_p0318a12║   　種一 大圓鏡智二 平等性智三妙觀察智四成所
X05n0229_p0318a13║   　作智問何 名大圓鏡智答從喻為名謂此智性淨
X05n0229_p0318a14║   　圓明能鑒照萬物故名大圓鏡智即一 切有情心
X05n0229_p0318a15║   　行差別 品類各異及菩薩影像 三世 諸佛之 影像
X05n0229_p0318a16║   　乃至五 趣影像 若事 若理及有為無為萬德無不
X05n0229_p0318a17║   　朗鑒悉於中現故名大圓鏡智即猶如大圓鏡能
X05n0229_p0318a18║   　照萬物也故唯識論云 大圓鏡智相應心品純淨
X05n0229_p0318a19║   　圓德現種依持能現能生身土智影無間無斷窮
X05n0229_p0318a20║   　未來際如大圓鏡現眾色像 通持業及分取他名
X05n0229_p0318a21║   　有財二 釋也言平等性智者平謂均平等即齊等
X05n0229_p0318a22║   　謂緣一 切境時自他平等以 第七識在因位 時執
X05n0229_p0318a23║   　我執法有高有下起不平等今成無漏二 執已除
X05n0229_p0318a24║   　自他平等即約境得名也故唯識論云 二 平等性
X05n0229_p0318b01║   　智相應心品謂此心品觀一 切法自他有情悉皆
X05n0229_p0318b02║   　平等也言妙觀察智者謂神用無方稱之 為妙具
X05n0229_p0318b03║   　緣諸法自相共相等名為觀察決斷無礙名之 為
X05n0229_p0318b04║   　智謂此心品現通朗鑒說法利 樂故名妙觀察智
X05n0229_p0318b05║   　即從用得名也故唯識論云 妙觀察智相應心品
X05n0229_p0318b06║   　謂此心品善觀諸法自相共相無礙而轉於大眾
X05n0229_p0318b07║   　會能現無邊作用差別 皆得自在雨大法雨斷一
X05n0229_p0318b08║   　切疑網令諸有情皆獲利 樂也言成所作智者亦
X05n0229_p0318b09║   　名成事 智謂能成辦所作利 樂有情之 事 名成所
X05n0229_p0318b10║   　作智即從境及用得名也故唯識論云 成所作智
X05n0229_p0318b11║   　相應心品謂此心品為欲利 樂諸有情故普於十
X05n0229_p0318b12║   　方示現種種變化三業成本願力 所應作事 也此
X05n0229_p0318b13║   　之 四智唯佛具 有轉八 識而成即轉第八 識成大
X05n0229_p0318b14║   　圓鏡智轉第七識成平等性智轉第六 識成妙觀
X05n0229_p0318b15║   　察智轉前 五 識成成所作智問既有八 識如何 轉
X05n0229_p0318b16║   　成四智等答理實合轉成八 智以 前 五 名同故但
X05n0229_p0318b17║   　立四開亦無失皆是決斷為義總取別 境慧及同
X05n0229_p0318b18║   　時意二 十一 法為體也問八 識是心王慧是心所
X05n0229_p0318b19║   　如何 轉心王却為心所耶答言轉者但 轉心所中
X05n0229_p0318b20║   　慧成智非轉識體也謂因中識強智劣 但 言八 識
X05n0229_p0318b21║   　即攝諸心所皆在其中若至果中即智強識劣 但
X05n0229_p0318b22║   　言四智即總攝八 識皆在其中也即各轉自識相
X05n0229_p0318b23║   　應之 慧也問若因中前 七識有相應慧至果可言
X05n0229_p0318b24║   　轉第八 既因中無至果如何 轉答第八 因中雖無
X05n0229_p0318c01║   　有漏慧相應至果即從無漏鏡智種子中生現行
X05n0229_p0318c02║   　亦無過失也因疏中云 鏡智淨識為土所依鏡智
X05n0229_p0318c03║   　即四智中大圓鏡智因茲略釋四智也此疏中言
X05n0229_p0318c04║   　鏡智淨識為土所依者唯識論云 大圓鏡智相應
X05n0229_p0318c05║   　心品謂此心品離諸分別 所緣行相微細難知不
X05n0229_p0318c06║   　忘不愚一 切境相性相清淨離諸障染純淨圓明
X05n0229_p0318c07║   　現種依持能現能生身土智影無間無斷窮未來
X05n0229_p0318c08║   　際如大圓鏡現眾色像 言離諸分別 者準佛地論
X05n0229_p0318c09║   　云 離我我所執一 切所取能取分別 所緣行相微
X05n0229_p0318c10║   　細難知者說境及行相二 皆叵測微細不忘者恒
X05n0229_p0318c11║   　現前 義由此故如來成就無忘失法不愚者不迷
X05n0229_p0318c12║   　昧義由此故如來名一 切種智及一 切種妙智性
X05n0229_p0318c13║   　相清淨者自性增明名性相清淨純淨圓明者無
X05n0229_p0318c14║   　雜名約離過名淨圓者滿也又純簡因中劣 無漏
X05n0229_p0318c15║   　淨簡一 切有漏圓簡二 乘無學功 德現種依持者
X05n0229_p0318c16║   　與純淨等現行功 德作所依止起功 德故與純淨
X05n0229_p0318c17║   　等種子作能持持功 能種故能現能生身土智影
X05n0229_p0318c18║   　者即能現身土三智之 影無間無斷盡未來際者
X05n0229_p0318c19║   　於一 切時能現一 切處影故不斷絕於一 身上現
X05n0229_p0318c20║   　一 切影也如大圓鏡現眾色像 者佛地經云 如來
X05n0229_p0318c21║   　圓鏡眾像 影現依佛智鏡諸處境現眾像 影現皆
X05n0229_p0318c22║   　平等故故以 為喻今言為土所依者即說鏡智淨
X05n0229_p0318c23║   　識與現行功 德為依止也據此且約攝境從心明
X05n0229_p0318c24║   　受用變化二 土所依若攝相歸性即須以 真如為
X05n0229_p0319a01║   　所依也言後智通慧等者後智即後得智也簡非
X05n0229_p0319a02║   　根本智也以 根本智唯內證故若現身現土皆是
X05n0229_p0319a03║   　後得智也然此通說三土所依雖身土種子在第
X05n0229_p0319a04║   　八 識中而現身現土要假諸智為能擊發自受用
X05n0229_p0319a05║   　土鏡智後得他受用土平等後得變化土者即成
X05n0229_p0319a06║   　所作此唯後得各由後智擊發鏡智淨識內種子
X05n0229_p0319a07║   　發生現行故也言通慧者即神通智慧也依此通
X05n0229_p0319a08║   　慧現身現土故以 此為身土所依佛地唯識據本
X05n0229_p0319a09║   　末說別 佛地論中三土皆從鏡智現唯識論中諸
X05n0229_p0319a10║   　智不同若作此和會即不相異也。　△疏此二 皆是
X05n0229_p0319a11║   　諸佛境界。　△又境界者即是相淨謂七珍等。　△第
X05n0229_p0319a12║   　八 一 句攝於三淨。　△謂四以 如幻二 字即是果淨
X05n0229_p0319a13║   　果亦有二 。　△一 所生果即是相淨略在境界廣則
X05n0229_p0319a14║   　影在後承事 中。　△二 示現果臨機示現故云 如幻。
X05n0229_p0319a15║   　△五 解脫威力 即受用淨謂受用淨土離過成德
X05n0229_p0319a16║   　如用香飯得三昧等今解脫煩惱即是離過道力
X05n0229_p0319a17║   　之 能即是成德。　○鈔如用香飯得三昧等者淨名
X05n0229_p0319a18║   　經香積品因日時欲至舍利 弗念食時維摩詰令
X05n0229_p0319a19║   　化菩薩往眾香國香積如來所取佛所食之 餘來
X05n0229_p0319a20║   　維摩詰告舍利 弗云 云 大眾食已至菩薩行品維
X05n0229_p0319a21║   　摩詰文殊及諸大眾共詣佛所阿難聞諸菩薩毛
X05n0229_p0319a22║   　孔之 香問佛佛語阿難從眾香國取食食者一 切
X05n0229_p0319a23║   　毛孔皆香若此阿難問維摩詰香氣久 如維摩詰
X05n0229_p0319a24║   　言若聲聞人未入 正位 食此飯者得入 正位 然後
X05n0229_p0319b01║   　乃消乃至得無生忍一 生補處等釋曰入 正位 得
X05n0229_p0319b02║   　無生忍等即三昧也。　△疏故十地經云 成就清淨
X05n0229_p0319b03║   　道。　△六 梵本此句無及威力 字有眷屬字即住 處
X05n0229_p0319b04║   　眾生淨人寶為嚴故。　○鈔無及威字有眷屬字者
X05n0229_p0319b05║   　此句應云 如幻解脫眷屬力 故判 為住 處眾生淨
X05n0229_p0319b06║   　也。　△疏七者相淨已如前 說。　○鈔相淨已如前 說
X05n0229_p0319b07║   　者即第三因淨句中指境界二 字為相淨也。
X05n0229_p0319b08║   　△疏九承事 願。
X05n0229_p0319b09║   於一 毛端極微中出現三世 莊嚴剎十方塵剎諸毛
X05n0229_p0319b10║   端我皆深入 而嚴淨所有未來照世 燈成道轉法悟
X05n0229_p0319b11║   群有究竟佛事 示涅槃我皆往詣而親近。
X05n0229_p0319b12║   　疏願往諸佛土常見諸佛恒時敬事 聽受法故。　○
X05n0229_p0319b13║   　鈔第九於一 毛下二 偈承事 願彼第六 也。　△疏第
X05n0229_p0319b14║   　八 句為總餘皆是別 。　○鈔第八 句為總者往詣親
X05n0229_p0319b15║   　近正是承事 故。　△疏初 之 一 偈即承事 處。　△初 二
X05n0229_p0319b16║   　句通是真實義相互 相涉入 如帝網故。　○鈔真實
X05n0229_p0319b17║   　義相者彼經有三種相一 一 切相二 真實義相三
X05n0229_p0319b18║   　無量相今即第二 也彼經云 如帝網差別 釋云 土
X05n0229_p0319b19║   　土同體不守自性互 相涉入 故名真實。　△疏就
X05n0229_p0319b20║   　中三世 莊嚴剎即一 切相淨土體相有差別 故。　○
X05n0229_p0319b21║   　鈔就中至差別 故者就上兩句中取不守自性為
X05n0229_p0319b22║   　一 切相淨也彼經云 廣大無量麤細亂 住 倒住 正
X05n0229_p0319b23║   　住 若入 若行若去彼釋後三句云 入 者攝他入 己
X05n0229_p0319b24║   　去則 遍於他中行則 往來不住 。　△疏第三句即無
X05n0229_p0319c01║   　量相謂前 二 相遍十方故。　○鈔第三句即無量相
X05n0229_p0319c02║   　者彼經云 十方無量種種不同彼引菩薩藏經云
X05n0229_p0319c03║   　虗空中世 界重數多於大千所有微塵但 由業力
X05n0229_p0319c04║   　不相障礙一 處重重尚爾況復橫周。　△疏其第四
X05n0229_p0319c05║   　句辯能知見故地經云 智皆明了 現前 知見明為
X05n0229_p0319c06║   　智知非識境故。　○鈔辯能知見者以 彼科為兩段
X05n0229_p0319c07║   　一 所知即前 三種相二 能知即此所引兩句是也
X05n0229_p0319c08║   　彼釋云 真實義相但 可智知餘一 切相可現眼見。
X05n0229_p0319c09║   　△疏梵本云 我甚深入 莊嚴剎。　△深入 有二 一 智
X05n0229_p0319c10║   　深入 二 身深入 。　△入 彼莊嚴剎中承事 如來非嚴
X05n0229_p0319c11║   　淨彼。　△若去而字下加 剎字理無違矣。　○鈔若去
X05n0229_p0319c12║   　而字上加 剎字者此句應云 我皆深入 嚴淨剎也。
X05n0229_p0319c13║   　△疏第五 一 句所承事 佛所有佛故。　△六 七二 句
X05n0229_p0319c14║   　即承事 時八 相故。　△地經中但 列 土相殊闕此經。
X05n0229_p0319c15║   　△疏十成正覺願。
X05n0229_p0319c16║   速疾周徧神通力 普門徧入 大乘力 智行普修 功 德
X05n0229_p0319c17║   力 威神普覆大慈力 徧淨莊嚴勝福力 無著無依智
X05n0229_p0319c18║   慧力 定慧方便 諸威力 普能積集菩提力 清淨一 切
X05n0229_p0319c19║   善業力 摧滅一 切煩惱力 降伏一 切諸魔力 圓滿普
X05n0229_p0319c20║   賢諸行力 。
X05n0229_p0319c21║   　疏願與一 切眾生同時皆得無上菩提恒作佛事
X05n0229_p0319c22║   　故。　△文有十二 力 。　△前 九明業用後三結因成果前
X05n0229_p0319c23║   　中九句有其七業前 之 六 句力 字居中。　○鈔第十
X05n0229_p0319c24║   　速疾周徧下三偈成正覺願彼亦第十也文分為
X05n0229_p0320a01║   　二 先標釋願名二 隨文配釋於中二 先標舉料二
X05n0229_p0320a02║   　依次解釋於中有二 先明業用後結因成果初 中
X05n0229_p0320a03║   　又二 先標指料簡後隨文解釋今初 疏有七業者
X05n0229_p0320a04║   　以 彼經有兩段一 成菩提體即自分已圓經云 於
X05n0229_p0320a05║   　一 切世 界成阿耨多羅三藐三菩提二 作業即運
X05n0229_p0320a06║   　他不息文有七業今疏全 依彼但 不次耳故云 有
X05n0229_p0320a07║   　其七業也次第不同亦不須會力 字居中者以 隨
X05n0229_p0320a08║   　義便 且回經文釋之 令顯如初 應云 神通力 速疾
X05n0229_p0320a09║   　周徧意云 由神力 故得速遍力 字在中義則 易見
X05n0229_p0320a10║   　下五 句準知。　△疏初 一 句即自在業以 神通力 普
X05n0229_p0320a11║   　周徧故。　○鈔自在業者彼經云 以 法智通神足通
X05n0229_p0320a12║   　幻通自在變化充 滿一 切法界。　△疏二 一 句示正覺
X05n0229_p0320a13║   　業。　△不離一 毛端處而於一 切處八 相成道故名
X05n0229_p0320a14║   　普門。　○鈔示正覺業至八 相成道者彼經云 不離
X05n0229_p0320a15║   　一 毛端處於一 切毛端處悉皆示現初 生出家往
X05n0229_p0320a16║   　詣道場成正覺轉法輪入 涅槃一 切諸佛示化門
X05n0229_p0320a17║   　中多現八 相但 名目前 後稍別 義意大同或一 昇
X05n0229_p0320a18║   　天相二 降母胎三初 生四出家五 破魔六 成正覺
X05n0229_p0320a19║   　七轉法輪八 入 涅槃相此是大莊嚴經中說也一
X05n0229_p0320a20║   　昇天相者一 切諸佛將欲示生說法利 物皆須先
X05n0229_p0320a21║   　往兜 率天於彼天中壽四千歲為十種自在業一
X05n0229_p0320a22║   　為欲界諸天子說厭離法二 為色界諸天說入 出
X05n0229_p0320a23║   　諸禪解脫三昧三入 三昧名光 明莊嚴常照三千
X05n0229_p0320a24║   　隨機說法眾生聞已生兜 率天勤 發覺心乃至第
X05n0229_p0320b01║   　十說無量無邊如幻法門遍十方界示現種種形
X05n0229_p0320b02║   　儀 事 業隨機令喜又為成熟彼天同行天故令其
X05n0229_p0320b03║   　聞法發菩提心是昇天相也二 降母胎者四千年
X05n0229_p0320b04║   　滿將欲下生現十種事 一 足下放安樂莊嚴光 普
X05n0229_p0320b05║   　照惡趣遇者獲安皆知菩薩將欲出宮二 者毫相
X05n0229_p0320b06║   　中放覺悟普照光 普照宿世 同行菩薩令知下生
X05n0229_p0320b07║   　各興供 養乃至第十於隨好中放日明莊嚴光 示
X05n0229_p0320b08║   　現菩薩種種諸業菩薩如是放百萬阿僧 祇光 明
X05n0229_p0320b09║   　已從兜 率天沒下生人間十方菩薩咨嗟相送化
X05n0229_p0320b10║   　作白象降神母胎如大經說處母胎時住 離垢藏
X05n0229_p0320b11║   　三昧以 三昧力 於母胎中現大宮殿種種莊嚴兜
X05n0229_p0320b12║   　率天宮不可為比而令母胎安隱無患菩薩放光
X05n0229_p0320b13║   　如明鏡中見其面像 也三初 生者先辯初 生時後
X05n0229_p0320b14║   　明童子時如大莊嚴經說菩薩處胎滿足十月將
X05n0229_p0320b15║   　欲生時王宮先現三十二 瑞爾時聖后以 菩薩力
X05n0229_p0320b16║   　知欲誕生初 夜詣王說自所願我今欲往龍毗尼
X05n0229_p0320b17║   　園節物芳春林木榮茂堪可遊翫願王排比王聞
X05n0229_p0320b18║   　即許嚴妙寶轝莊嚴園內廣備 受用令稱所須龍
X05n0229_p0320b19║   　天歌讚四兵 防衛與眾婇女同至園中見波叉樹
X05n0229_p0320b20║   　蓊鬱敷榮眾寶嚴持妙香芬馥百千諸天伎 樂圍
X05n0229_p0320b21║   　繞即以 右手攀樹東枝嚬呻欠呿欲天扶持梵釋
X05n0229_p0320b22║   　捧承即於右脇安庠而誕如涅槃說於十方面各
X05n0229_p0320b23║   　行七步步步生華垂光 普照地六 震動 唱言我於
X05n0229_p0320b24║   　一 切最為尊貴釋梵諸天咸來親奉又現微笑放
X05n0229_p0320c01║   　百千光 事 畢還宮父王歡喜多令婇女給侍 承奉
X05n0229_p0320c02║   　後明童子時如無量壽經說又現習學書計筭數
X05n0229_p0320c03║   　聲明伎 巧醫方養生符印及餘博戲擅美過人如
X05n0229_p0320c04║   　莊嚴等說父王令於頞順那邊學書筭等太子發
X05n0229_p0320c05║   　問彼不能酬乃至與難陀調達擲象射鼓及餘博
X05n0229_p0320c06║   　戲無能及者與執仗大臣等一 一 此試無不過人
X05n0229_p0320c07║   　廣如本行莊嚴等說此初 生竟四明出家中先明
X05n0229_p0320c08║   　出家緣後正明出家且初 謂如悉達太子年十七
X05n0229_p0320c09║   　時父王為納三妃一 耶輸多羅二 瞿夷三瞿比迦
X05n0229_p0320c10║   　并嬪婇八 萬人菩薩見諸婇女如白骨宮殿如丘
X05n0229_p0320c11║   　塚塌後因四門遊觀見老病死悟世 非常捐捨國
X05n0229_p0320c12║   　位 踰城學道下正明出家者菩薩將欲出家先以
X05n0229_p0320c13║   　七夢令父王知耶輸夢中見二 十種可畏之 事 菩
X05n0229_p0320c14║   　薩得不忘念自憶阿私陀仙 當相我時言若作輪
X05n0229_p0320c15║   　王王四天下出家為道作三界尊菩薩自思煩惱
X05n0229_p0320c16║   　曠野生死河中若不修 行終難出離於眾睡後即
X05n0229_p0320c17║   　呼車匿被馬去來車匿聞之 徬徨不已諸天摧促
X05n0229_p0320c18║   　帝釋開門四王捧足釋梵引路光 照無邊遇者解
X05n0229_p0320c19║   　脫漸去宮遠詣大仙 林諸女覺來不見太子悲號
X05n0229_p0320c20║   　悶絕水洒乃甦即奏王知聞已大怒何 不謹之 失
X05n0229_p0320c21║   　我愛子即遣五 族大臣各令一 子尋之 承事 尋之
X05n0229_p0320c22║   　不獲山中而住 菩薩即詣二 仙 學求真道彼仙 被
X05n0229_p0320c23║   　問墮質歸成取劒自落紺髮以 衣貿易袈裟遣車
X05n0229_p0320c24║   　匿將馬却回令白父王知委然後六 年苦行為破
X05n0229_p0321a01║   　邪見制 伏多心為降外道常為諸天龍鬼神供 養
X05n0229_p0321a02║   　令十二 洛叉天人住 三乘路廣如經說五 破魔六
X05n0229_p0321a03║   　成道此二 相如下究竟果中明七轉法輪八 入 涅
X05n0229_p0321a04║   　槃此二 相如前 勸 請隨喜中已明也以 八 相異教
X05n0229_p0321a05║   　文繁廣今緣疏中舉著故略明之 。　△疏合云 以 大
X05n0229_p0321a06║   　乘力 徧普門謂大乘稱理互 相即入 而普徧故。　△
X05n0229_p0321a07║   　三次三句即說實諦業謂說實諦令物悟故。　△文
X05n0229_p0321a08║   　中通舉說德及益謂一 以 智行力 內滿功 德二 以
X05n0229_p0321a09║   　大慈力 普覆而說。　△故梵本云 以 智行力 功 德滿
X05n0229_p0321a10║   　以 大慈力 覆一 切。　△後句以 福德力 徧清淨即是
X05n0229_p0321a11║   　自他離障亦說之 益。　○鈔說實諦業至亦說之 益
X05n0229_p0321a12║   　者以 彼經此一 業中文有兩段一 明能說經云 得
X05n0229_p0321a13║   　佛境界大智慧力 念念隨眾生心示現成佛二 明
X05n0229_p0321a14║   　說益經云 令得寂滅故此云 通舉說德及益意配
X05n0229_p0321a15║   　彼文全 備 也說德者即彼能說此中初 句即彼佛
X05n0229_p0321a16║   　境界智力 次句即彼隨機示現成佛後句疏云 自
X05n0229_p0321a17║   　他離障即彼令得寂滅之 意也。　△疏四以 第六 句
X05n0229_p0321a18║   　即證教化業說自所證以 化物故。　△謂以 菩提智
X05n0229_p0321a19║   　契涅槃理故無所依。　○鈔證教化業至無所依者
X05n0229_p0321a20║   　彼經云 以 一 三菩提知一 切法界即涅槃相釋云
X05n0229_p0321a21║   　以 一 極無二 之 菩提契無差別 之 性淨涅槃則 不
X05n0229_p0321a22║   　復更滅說此令物生信 名教化業也今云 智慧力
X05n0229_p0321a23║   　即彼一 三菩提云 無著無依即彼涅槃相。　△疏梵
X05n0229_p0321a24║   　本云 以 智慧力 無所依。　△五 一 句種種說法業具
X05n0229_p0321b01║   　足定慧方便 等故。　○鈔種種說法業者彼經云 以
X05n0229_p0321b02║   　一 音說法令一 切眾生心皆歡喜即定慧方便 也。
X05n0229_p0321b03║   　△疏六 一 句不斷佛種業積集菩提佛種豈斷。　○
X05n0229_p0321b04║   　鈔不斷佛種業者彼經云 示入 涅槃而不斷菩薩
X05n0229_p0321b05║   　行。　△疏七一 句法輪復住 業依大智慧能淨一 切
X05n0229_p0321b06║   　諸善根故。　○鈔法輪復住 業者彼經云 示大智慧
X05n0229_p0321b07║   　地安立一 切法釋曰唯一 事 實即是佛智能生萬
X05n0229_p0321b08║   　物故名為地而智慧門隨機萬差名安立一 切前
X05n0229_p0321b09║   　即涅槃能建大事 此即於一 佛乘分別 說三對實
X05n0229_p0321b10║   　施權故名復住 。　△疏後三句結因成果。　△由內伏
X05n0229_p0321b11║   　煩惱外降諸魔普賢行圓故成菩提。　△亦可後三
X05n0229_p0321b12║   　復為三業以 成圓十八 摧滅煩惱業九降伏魔冤
X05n0229_p0321b13║   　業十普圓勝因業上已別 說十願竟。
X05n0229_p0321b14║   　△疏二 總結大願二 一 總結十願。
X05n0229_p0321b15║   普能嚴淨諸剎海解脫一 切眾生海善能分別 諸法
X05n0229_p0321b16║   海能甚深入 智慧海普能清淨諸行海圓滿一 切諸
X05n0229_p0321b17║   願海親近供 養諸佛海修 行無倦經劫 海三世 一 切
X05n0229_p0321b18║   諸如來最勝菩提諸行願我皆供 養圓滿修 以 普賢
X05n0229_p0321b19║   行悟菩提。
X05n0229_p0321b20║   　疏前 之 八 海結前 九願。　△謂一 淨土願二 成熟眾
X05n0229_p0321b21║   　生願三轉法輪願四受持願五 修 行二 利 願六 利
X05n0229_p0321b22║   　益願由願圓故七有二 願親近二 字即承事 願供
X05n0229_p0321b23║   　養二 字即供 養願諸佛海言通上二 願八 即不離
X05n0229_p0321b24║   　願同志行故長時無倦。　○鈔不離至無倦者若離
X05n0229_p0321c01║   　同見同志法緣眷屬修 行即厭倦也。　△疏後之 一
X05n0229_p0321c02║   　偈成正覺願以 三世 因圓正覺果滿故。　△疏二 結
X05n0229_p0321c03║   　歸二 聖及攝所餘。　△歸二 聖者謂普賢文殊彰行
X05n0229_p0321c04║   　所屬亦即十成普賢行名法門主 故。　△言攝所餘
X05n0229_p0321c05║   　者謂餘不說一 切大願是故文云 一 切願海。　△即
X05n0229_p0321c06║   　同地經如是無量百千萬億 阿僧 祇大願。
X05n0229_p0321c07║   　△疏文二 一 偏 同普賢。
X05n0229_p0321c08║   一 切如來有長子彼名號曰普賢尊。　△我今回向諸
X05n0229_p0321c09║   善根。　△願諸智行悉同彼。　△願身口意恒清淨。　△諸行
X05n0229_p0321c10║   剎土亦復然。　△如是智慧號普賢願我與彼皆同等。
X05n0229_p0321c11║   　△疏偏 同普賢也所以 同者普賢行故稱法界故。
X05n0229_p0321c12║   　△言長子者最尊勝故。　△出現品亦云 誰是如來法
X05n0229_p0321c13║   　長子故。　○鈔出現品云 長子者即此品初 如來放出
X05n0229_p0321c14║   　現光 遶世 界已入 如來性起妙德菩薩頂便 請出
X05n0229_p0321c15║   　現之 法末偈云 誰是大仙 深境界而能真實具 開
X05n0229_p0321c16║   　演誰是如來法長子世 間尊導願顯示。　△疏若表
X05n0229_p0321c17║   　法界者既表法界先萬物生無過此故。　△如有偈云
X05n0229_p0321c18║   　普賢真身徧法界能為世 間自在主 無始無終無
X05n0229_p0321c19║   　生滅性相常住 等虗空。　△既無有始即是長義不捨
X05n0229_p0321c20║   　因行故為佛子。　○鈔既表法界至故為佛子者三
X05n0229_p0321c21║   　聖觀中先明二 聖三重表法初 重普賢表所信 法
X05n0229_p0321c22║   　界即能生如來藏此是緣起法界非直指一 真法
X05n0229_p0321c23║   　界也以 真法界但 是根本於真界中就能起諸法
X05n0229_p0321c24║   　義邊為普賢能照法界義邊為文殊其所信 法界
X05n0229_p0322a01║   　帶能所故亦屬緣起第二 重理智契合者即會緣
X05n0229_p0322a02║   　釋歸一 真法界也故諸法相生千差萬別 莫不皆
X05n0229_p0322a03║   　在能生普賢之 後故知能生之 主 最初 全 以 真界
X05n0229_p0322a04║   　為體以 合體故生即無生由是下偈云 遍法界為
X05n0229_p0322a05║   　世 間主 無始無終等此偈即金剛 瑜伽 頂經偈也
X05n0229_p0322a06║   　所遍即一 真法界也能遍即普賢也世 間即一 切
X05n0229_p0322a07║   　緣起諸法也主 即最初 能生也無始終者全 同真
X05n0229_p0322a08║   　界也。　△疏但 云 同等非但 無量阿僧 祇願如法界
X05n0229_p0322a09║   　量無盡願行皆悉願同。
X05n0229_p0322a10║   　△疏二 雙同二 聖。
X05n0229_p0322a11║   我為徧淨普賢行文殊師利 諸大願滿彼事 業盡無
X05n0229_p0322a12║   餘未來際劫 恒無倦。　△我所修 行無有量。　△獲得無
X05n0229_p0322a13║   量諸功 德安住 無量諸行中了 達一 切神通力 。　△文
X05n0229_p0322a14║   殊師利 勇 猛智普賢慧行亦復然。　△我今回向諸善
X05n0229_p0322a15║   根隨彼一 切常修 學。
X05n0229_p0322a16║   　疏雙同二 聖也。　△文殊表解解發願故普賢表行
X05n0229_p0322a17║   　解起行故故願與行分屬二 聖理實皆通。　△又表
X05n0229_p0322a18║   　理智一 相契合。　△行願相扶所以 雙同。　○鈔故願
X05n0229_p0322a19║   　與行分屬二 聖者此意以 解為願而對行也餘表
X05n0229_p0322a20║   　法等義兼 前 段普賢等義廣如歸敬請加 中具 明。
X05n0229_p0322a21║   　△疏三結歸回向。
X05n0229_p0322a22║   三世 諸佛所稱歎如是最勝諸大願我今回向諸善
X05n0229_p0322a23║   根為得普賢殊勝行。
X05n0229_p0322a24║   　疏上來諸願皆屬回向彌顯三段皆屬回向。
X05n0229_p0322b01║   　△疏二 頌願生淨土。
X05n0229_p0322b02║   願我臨欲命終時盡除一 切諸障礙。　△面見彼佛阿
X05n0229_p0322b03║   彌陀即得往生安樂剎。　△我既往生彼國已現前 成
X05n0229_p0322b04║   就此大願一 切圓滿盡無餘。　△利 樂一 切眾生界。　△
X05n0229_p0322b05║   彼佛眾會咸清淨我時於勝蓮華生。　△親覩如來無
X05n0229_p0322b06║   量光 現前 授我菩提記。　△蒙彼如來授記已化身無
X05n0229_p0322b07║   數百俱 胝智力 廣大徧十方普利 一 切眾生界。
X05n0229_p0322b08║   　△疏全 同長行顯經勝德轉生之 益。　△此令起願彼
X05n0229_p0322b09║   　約說益為意不同。　△然準興善三藏所譯從文殊師
X05n0229_p0322b10║   　利 勇 猛智下兼 此四竝在顯經勝德之 末末後三
X05n0229_p0322b11║   　偈之 前 即頌長行。　△則 此下十二 偈皆頌顯經勝德
X05n0229_p0322b12║   　應分為四初 五 偈頌生淨土次二 偈頌校量聞經
X05n0229_p0322b13║   　功 德次四偈頌通顯五 果後一 偈頌究竟果。　○鈔
X05n0229_p0322b14║   　應分為四者且依興善科之 以 順重頌長行成顯
X05n0229_p0322b15║   　經勝德之 段故如此科至鋪文處即不用之 。　△疏
X05n0229_p0322b16║   　即應改於願我二 字為是人二 字則 無惑矣。　△今且
X05n0229_p0322b17║   　依文文則 可知。　△不生華藏而生極樂略有四意一
X05n0229_p0322b18║   　有緣故二 欲使眾生歸憑情一 故三不離華藏故
X05n0229_p0322b19║   　四即本師故。　○鈔略有四意者一 彌陀願重偏 接
X05n0229_p0322b20║   　娑婆界人二 但 聞十方皆妙此彼融通初 心忙忙
X05n0229_p0322b21║   　無所依託故方便 引之 三極樂去此但 有十萬億
X05n0229_p0322b22║   　佛土華藏中所有佛剎皆微塵數故不離也如大
X05n0229_p0322b23║   　疏說華藏世 界底布風輪須彌塵數普光 摩尼海
X05n0229_p0322b24║   　中出大蓮華名種種光 明蕊香幢不言其數安測
X05n0229_p0322c01║   　其量華藏剎海處在蓮臺臺面純以 金剛 為座四
X05n0229_p0322c02║   　周輪圍金剛 雜寶有十不可說佛剎微塵數香水
X05n0229_p0322c03║   　海列 在其中如天帝網安布而住 一 一 香水海各
X05n0229_p0322c04║   　以 四天下微塵數香水河右旋圍繞一 海一 種種
X05n0229_p0322c05║   　所持剎各有不可說佛剎塵數自下而上列 二 十
X05n0229_p0322c06║   　重一 一 相去各有佛剎塵數之 剎一 一 種剎各有
X05n0229_p0322c07║   　剎繞如經所引重數繞數漸增準其一 一 剎各有
X05n0229_p0322c08║   　十剎微塵之 剎而為圍繞各攝眷屬橫竪交絡一
X05n0229_p0322c09║   　一 相當遞相連接成世 界網故知阿彌陀佛國不
X05n0229_p0322c10║   　離華藏界中也四即此第三十九偈讚品云 或有
X05n0229_p0322c11║   　見佛無量壽觀自在等共圍繞乃至賢首如來阿
X05n0229_p0322c12║   　閦釋迦等彼竝判 云 讚本尊遮那之 德也。
X05n0229_p0322c13║   　△疏二 總頌結十門無盡。
X05n0229_p0322c14║   乃至虗空世 界盡眾生及業煩惱盡如是一 切無盡
X05n0229_p0322c15║   時我願究竟恒無盡。
X05n0229_p0322c16║   　疏總頌十門總結無盡也亦別 屬十願十無盡
X05n0229_p0322c17║   　句。　○鈔亦別 屬十願十無盡句者具 如禮敬諸佛
X05n0229_p0322c18║   　門中所引今將此偈正則 總結十門亦兼 同十無
X05n0229_p0322c19║   　盡句以 結回向一 門中之 十願也以 偈文如世 界
X05n0229_p0322c20║   　之 言不全 依長行長行但 有虗空煩惱及業等三
X05n0229_p0322c21║   　故此總別 皆取也。
X05n0229_p0322c22║   　△疏二 頌顯經勝德二 一 頌校量聞經益。
X05n0229_p0322c23║   十方所有無邊剎莊嚴眾寶供 如來最勝安樂施天
X05n0229_p0322c24║   人經一 切剎微塵劫 若人於此勝願王一 經於耳能
X05n0229_p0323a01║   生信 求勝菩提心渴仰獲勝功 德過於彼。
X05n0229_p0323a02║   　△疏二 通頌顯眾行益長行有三一 通明五 果二
X05n0229_p0323a03║   　別 明淨土果三究竟成佛果其生淨土在前 願中
X05n0229_p0323a04║   　但 頌初 後文一 一 通頌五 果。
X05n0229_p0323a05║   即常遠離惡知識永離一 切諸惡道速見如來無量
X05n0229_p0323a06║   光 具 此普賢最勝願此人善得勝壽命此人善來人
X05n0229_p0323a07║   中生此人不久 當成就如彼普賢菩薩行往昔由無
X05n0229_p0323a08║   智慧力 所造極惡五 無間誦此普賢大願王一 念速
X05n0229_p0323a09║   疾皆消滅族姓種類及容色相好智慧咸圓滿諸魔
X05n0229_p0323a10║   外道不能摧堪為三界所應供 。
X05n0229_p0323a11║   　疏初 偈增上果次偈等流果次偈離繫果次半
X05n0229_p0323a12║   　偈異熟果後半偈士用果。　○鈔惡知識者如涅槃
X05n0229_p0323a13║   　經德王品云 菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知識等
X05n0229_p0323a14║   　無有二 何 以 故俱 壞身故菩薩摩訶薩於惡象等
X05n0229_p0323a15║   　心無恐怖於惡知識生畏懼心何 以 故是惡象等
X05n0229_p0323a16║   　唯能壞身不能壞心惡知識者二 俱 壞故是惡象
X05n0229_p0323a17║   　等唯壞一 身惡知識者壞無量善身無量善心是
X05n0229_p0323a18║   　惡象等唯能破壞不淨臰身惡知識者能壞淨身
X05n0229_p0323a19║   　及以 淨心是惡象等能壞肉身惡知識者壞於法
X05n0229_p0323a20║   　身為惡象等殺不至三惡趣為惡友殺必至三惡
X05n0229_p0323a21║   　趣是惡象等但 為身怨惡知識者為善法怨是故
X05n0229_p0323a22║   　菩薩常當遠離諸惡知識也言無量光 者即阿彌
X05n0229_p0323a23║   　陀佛名也言無量者超諸數量謂一 一 光 各有眷
X05n0229_p0323a24║   　屬一 一 眷屬有若干色不可數量也十六 觀經云
X05n0229_p0323b01║   　無量壽佛有八 萬四千相一 一 相各有八 萬四千
X05n0229_p0323b02║   　隨形好一 一 好復有八 萬四千光 明一 一 光 明遍
X05n0229_p0323b03║   　照十方世 界念佛眾生攝取不捨又阿彌陀經云
X05n0229_p0323b04║   　彼佛光 明無量照十方國無所障礙是故號為阿
X05n0229_p0323b05║   　彌陀此皆由彼國中大願之 所致也無量壽經云
X05n0229_p0323b06║   　若我成佛光 明有限下至不照億 那由他百千及
X05n0229_p0323b07║   　筭數佛剎者不取菩提而諸佛行化莫先光 明可
X05n0229_p0323b08║   　以 反愚成智拔苦與樂不言而化是故願求也是
X05n0229_p0323b09║   　故彼佛復有異名謂無邊光 等即十二 光 也十二
X05n0229_p0323b10║   　光 者無量無邊無礙無對焰王清淨歡喜智慧難
X05n0229_p0323b11║   　思不斷無稱超日月等二 明等流果者此人善得
X05n0229_p0323b12║   　勝壽命者謂隨前 業力 所感異熟一 期壽限有短
X05n0229_p0323b13║   　有長謂之 壽命此壽命者若小乘有宗解云 謂壽
X05n0229_p0323b14║   　煗識三和合(三中壽煗體是假)命根異色心外別 有實體
X05n0229_p0323b15║   　性若大乘宗取第八 識種子上建立命根不取現
X05n0229_p0323b16║   　行謂種子是本能生現行復能持彼約斯勝義偏
X05n0229_p0323b17║   　取種子故唯識論云 然依親生此識種子由業所
X05n0229_p0323b18║   　引差別 功 能任持決定假立命根言依親生者簡
X05n0229_p0323b19║   　業種也彼非親故但 依親生本識內三分因緣名
X05n0229_p0323b20║   　言種上立不依能感業增上緣種立謂業種既疎
X05n0229_p0323b21║   　為緣非親生種無力 連持故非命根體也言生者
X05n0229_p0323b22║   　簡餘不生現行之 因緣種子彼未生現非命根體
X05n0229_p0323b23║   　此者簡餘識也識者簡彼相應五 心所法種子者
X05n0229_p0323b24║   　簡此識現行劣 於種子故以 現行雖以 能持種子
X05n0229_p0323c01║   　然不能生於種子故不依現行而立命根也然此
X05n0229_p0323c02║   　種子有二 功 能一 謂總功 能為能生現行用此用
X05n0229_p0323c03║   　是實貫通諸法種子上皆有此用故名總也二 差
X05n0229_p0323c04║   　別 功 能為能連持色心不令斷絕以 此連持唯此
X05n0229_p0323c05║   　有之 名差別 功 能若命根唯依別 功 能上立不共
X05n0229_p0323c06║   　餘故體即是假有此所以 唯約別 功 能立也此中
X05n0229_p0323c07║   　意說依普賢行願修 行者各隨前 業住 壽短長盡
X05n0229_p0323c08║   　一 報之 身修 習勝行不虗度時名勝壽命則 反顯
X05n0229_p0323c09║   　縱恣不善三業之 者靡惡不為不任調伏設住 世
X05n0229_p0323c10║   　間報命經劫 轉使惡因彌廣苦果無窮善滅惡增
X05n0229_p0323c11║   　非勝壽命故法句經云 人壽百歲慳貪逾盛不如
X05n0229_p0323c12║   　一 日割 捨財色人壽百歲樂不持戒不如一 日淨
X05n0229_p0323c13║   　心守戒人壽百歲多忿不忍不如一 日含喜不瞋
X05n0229_p0323c14║   　人壽百歲怠惰不勤 不如一 日策勵 身心人壽百
X05n0229_p0323c15║   　歲拙禦身心不如一 日巧便 運致人壽百歲常懷
X05n0229_p0323c16║   　怯弱不如一 日勇 猛慧力 人壽百歲不起善願不
X05n0229_p0323c17║   　如一 日發行四弘人壽百歲不生一 智不如一 日
X05n0229_p0323c18║   　慧性聰利 釋曰百年縱恣過罪逾深一 日修 持便
X05n0229_p0323c19║   　獲大益所以 不如也。　△疏二 頌究竟果。
X05n0229_p0323c20║   速詣菩提大樹王坐已降伏諸魔眾成等正覺轉法
X05n0229_p0323c21║   輪普利 一 切諸含識。
X05n0229_p0323c22║   　○鈔後究竟果者速詣菩提大樹王等者謂諸佛
X05n0229_p0323c23║   　示化臨成正覺時皆坐菩提樹也且如釋迦因中
X05n0229_p0323c24║   　未成佛前 苦行六 年知不究竟即思過去諸佛皆
X05n0229_p0324a01║   　詣菩提樹下降伏魔軍成等正覺即離其處詣尼
X05n0229_p0324a02║   　連河邊將欲剃 髮沐浴時優 婁頻蠡聚落主 名斯
X05n0229_p0324a03║   　那鉢底有十童女昔與五 跋陀羅常以 麻麥供 養
X05n0229_p0324a04║   　菩薩其最小者名曰善生於菩薩苦行之 時常以
X05n0229_p0324a05║   　飲食供 養八 百梵志願資菩薩速成菩提菩薩以
X05n0229_p0324a06║   　知自餓非真道故於無光 太子邊換得袈裟至於
X05n0229_p0324a07║   　晨朝入 村乞食其聚落神告善生女汝之 所為清
X05n0229_p0324a08║   　淨人者欲來乞食汝欲供 養宜速辦之 善生聞已
X05n0229_p0324a09║   　心大歡喜取十牛乳 極令精純煑以 為糜欲將供
X05n0229_p0324a10║   　養菩薩知已即於糜上現吉祥相善生極怪有仙
X05n0229_p0324a11║   　語之 若有食此糜者必成正覺即敷妙座令優 多
X05n0229_p0324a12║   　羅女如常先請諸梵志等奉教四望都不見之 唯
X05n0229_p0324a13║   　見菩薩却來歸報善生告云 此為最勝我本為彼
X05n0229_p0324a14║   　宜速請之 菩薩受請即詣其座善生歡喜以 金鉢
X05n0229_p0324a15║   　盛粥授於菩薩菩薩思惟我食糜已定證菩提此
X05n0229_p0324a16║   　鉢付誰善生白言隨意受用菩薩受已至泥連河
X05n0229_p0324a17║   　置鉢岸上剃 髮沐浴諸天以 香華遍散河中浴已
X05n0229_p0324a18║   　收水還天供 養善生收髮起窣堵波大備 香華而
X05n0229_p0324a19║   　申供 養出岸思惟坐何 坐食龍妃持座湧出供 養
X05n0229_p0324a20║   　菩薩坐已取食乳 糜身體平復致鉢河中龍收供
X05n0229_p0324a21║   　養帝釋化為金翅奪將歸天起塔供 養經說我佛
X05n0229_p0324a22║   　世 尊詣道樹時無量菩薩并諸天眾各各嚴飾菩
X05n0229_p0324a23║   　提之 樹或有高顯百千由旬純華所成或純旃檀
X05n0229_p0324a24║   　或純繒綵所成或純珠寶所成或七寶成如是計
X05n0229_p0324b01║   　有八 萬四千一 一 樹下各隨色類敷師子座其座
X05n0229_p0324b02║   　或以 純華莊嚴或香或寶或純或雜一 一 皆願菩
X05n0229_p0324b03║   　薩坐於樹下得無上覺爾時菩薩澡浴身體復食
X05n0229_p0324b04║   　乳 糜氣力 平全 欲往詣十六 功 德之 地菩提樹下
X05n0229_p0324b05║   　為欲降伏諸魔怨故以 大人相四面而行振動 大
X05n0229_p0324b06║   　地出大音聲足下放光 隨所踐處皆生蓮華正念
X05n0229_p0324b07║   　向彼菩提之 樹直視行時便 有無量威儀 時風天
X05n0229_p0324b08║   　雨天從泥連河至菩提樹周遍掃洒盡令嚴淨又
X05n0229_p0324b09║   　雨無量殊勝香華遍覆其地三千界內大小諸樹
X05n0229_p0324b10║   　皆悉低 垂向菩提樹大小諸山皆悉低 垂向菩提
X05n0229_p0324b11║   　樹欲天散華一 一 華等一 俱 盧舍以 為其臺復現
X05n0229_p0324b12║   　廣路於路左右七寶欄楯量如七多羅樹眾寶幡
X05n0229_p0324b13║   　蓋處處莊嚴又化七寶多羅之 樹絡以 金繩繩上
X05n0229_p0324b14║   　皆懸珍鐸明珠琉璃間廁其樹兩間有七寶池金
X05n0229_p0324b15║   　沙遍布香水盈滿四華芬馥四面寶階周帀莊嚴
X05n0229_p0324b16║   　迦陵等鳥出和雅音有八 萬四千諸天婇女以 眾
X05n0229_p0324b17║   　香水用洒於路復有上類散眾天華一 一 樹下復
X05n0229_p0324b18║   　有眾寶妙臺其上各有八 萬四千天諸婇女皆捧
X05n0229_p0324b19║   　寶器盛眾妙香復有五 千天諸婇女奏天妓樂歌
X05n0229_p0324b20║   　舞頌歎出和雅音菩薩其身普放光 明照諸佛剎
X05n0229_p0324b21║   　復有無量百千諸天奏天妓樂於虗空中雨眾天
X05n0229_p0324b22║   　華又雨無量百千天妙衣服復有無量象馬牛等
X05n0229_p0324b23║   　圍繞菩薩發聲哮吼其音和暢無量眾鳥翱翔圍
X05n0229_p0324b24║   　繞出和雅音菩薩往詣菩提場時有如是等無量
X05n0229_p0324c01║   　希有吉祥之 相令無邊界有情皆得安樂離苦惱
X05n0229_p0324c02║   　等菩薩爾時放大光 明照無邊界遇光 之 者苦惱
X05n0229_p0324c03║   　皆除迦利 龍王說偈讚歎龍妃金光 圍繞供 養既
X05n0229_p0324c04║   　到 樹下復自思惟往昔諸佛坐何 等座證成菩提
X05n0229_p0324c05║   　念昔諸佛皆坐淨草時天帝釋化為刈 草之 人於
X05n0229_p0324c06║   　菩薩邊持草而立菩薩徐問汝名字誰其人答言
X05n0229_p0324c07║   　我名吉祥菩薩心喜我今必證無上菩提即以 妙
X05n0229_p0324c08║   　音從乞其草化人心喜持以 上之 菩薩受已以 手
X05n0229_p0324c09║   　自敷結跏趺坐立大誓言若不成佛終不起此也
X05n0229_p0324c10║   　言坐等者即降魔相也菩薩既坐已思惟欲界波
X05n0229_p0324c11║   　旬最尊最勝應召來此而降伏之 即放白毫光 照
X05n0229_p0324c12║   　三千界波旬遇已夢三十二 不吉祥事 寤已心驚
X05n0229_p0324c13║   　告諸臣佐 云 我聞空聲悉達太子苦行圓滿必成
X05n0229_p0324c14║   　菩提空我境界如何 摧伏大臣等及其千子皆共
X05n0229_p0324c15║   　諫之 波旬轉怒即召諸女詣菩薩前 各騁妖姦欲
X05n0229_p0324c16║   　壞其淨行菩薩哀念說偈化之 令諸魔女皆知欲
X05n0229_p0324c17║   　過而復報言汝等有福今得生天身不念無常造
X05n0229_p0324c18║   　諸幻惑當墮惡道欲脫甚難是時諸女散以 天華
X05n0229_p0324c19║   　右旋菩薩却歸天上於波旬所具 述其由諫波旬
X05n0229_p0324c20║   　言願不為患時白部魔子名曰導師啟父王言菩
X05n0229_p0324c21║   　薩清淨超過三界神通道力 無有能當諸天龍神
X05n0229_p0324c22║   　咸共稱讚必非大王所能摧屈不須造惡自招過
X05n0229_p0324c23║   　患波旬不受自往遣之 不受輪王山間獨處欲望
X05n0229_p0324c24║   　佛道徒自勞 形菩薩語言我今坐此決取菩提日
X05n0229_p0325a01║   　月墮地須彌傾 倒寧有是事 我志不移波旬轉怒
X05n0229_p0325a02║   　吼聲如雷喚諸夜叉率自徒屬鄙惡醜形百千異
X05n0229_p0325a03║   　類或布黑雲雷電霹靂或雨砂石或擎大山或口
X05n0229_p0325a04║   　吐毒蛇或身出猛燄彎弓揮劒舞矟盤槍無量億
X05n0229_p0325a05║   　魔軍廣為驚怖菩薩以 慈定力 砂石箭鏃悉變成
X05n0229_p0325a06║   　華惡龍吐毒皆為香氣波旬執劒自欲害之 魔子
X05n0229_p0325a07║   　抱而諫之 勿 招罪咎菩提樹神無量天眾言詞毀
X05n0229_p0325a08║   　責讚菩薩德爾時菩薩語魔王言我今於此斷汝
X05n0229_p0325a09║   　怨讐滅汝惡業除汝嫉妬汝宜回心生大歡喜汝
X05n0229_p0325a10║   　以 微善今得天身我從無量劫 來修 習聖道魔言
X05n0229_p0325a11║   　有何 證據菩薩即以 右手指地而說偈言諸物依
X05n0229_p0325a12║   　何 得生長大地能為平等因此應與我作證明汝
X05n0229_p0325a13║   　今當觀如實說時地神持華鬘湧現供 養言我能
X05n0229_p0325a14║   　證菩薩往昔多劫 修 行今得菩提酬前 因行也然
X05n0229_p0325a15║   　我此地是金剛 臍餘方悉轉此地不動 作是語已
X05n0229_p0325a16║   　大千世 界六 種震動 搖出大音聲有十八 相魔眾
X05n0229_p0325a17║   　見已憒亂 身心顛倒狼籍蹤橫而走波旬驚怖悶
X05n0229_p0325a18║   　絕頓躃有一 地神以 水洒之 告言速去此有兵 眾
X05n0229_p0325a19║   　欲來害汝是時魔眾退散而走降魔相竟也言成
X05n0229_p0325a20║   　等正覺者即成道相也隨學果用中已說也。
X05n0229_p0325a21║   　△疏三頌結勸 受持三一 結前 諸行。
X05n0229_p0325a22║   若人於此普賢願讀誦受持及演說。
X05n0229_p0325a23║   　△疏二 重顯勝益。
X05n0229_p0325a24║   果報唯佛能證知決定獲勝菩提道若人誦此普賢
X05n0229_p0325b01║   願我說少分之 善根一 念一 切悉圓滿成就眾生清
X05n0229_p0325b02║   淨願。
X05n0229_p0325b03║   　△疏三結成回向。
X05n0229_p0325b04║   我此普賢殊勝行無邊勝福皆回向普願沉溺諸眾
X05n0229_p0325b05║   生速往無量光 佛剎。
X05n0229_p0325b06║   　△疏二 結說讚善。
X05n0229_p0325b07║   爾時普賢菩薩摩訶薩於如來前 說此普賢廣大願
X05n0229_p0325b08║   王清淨偈已。　△善財童子踊躍無量。　△一 切菩薩皆
X05n0229_p0325b09║   大歡喜。　△如來讚言善哉善哉。
X05n0229_p0325b10║   　疏結說讚善乃是義生此會入 定未有佛說古德
X05n0229_p0325b11║   　共立令眾頓證。　○鈔此會入 定未有佛說者會初
X05n0229_p0325b12║   　世 尊入 師子頻申三昧便 令逝多林忽然廣博現
X05n0229_p0325b13║   　種種莊嚴之 事 普賢開發文殊讚述大眾頓證後
X05n0229_p0325b14║   　文殊出至福城東教示善財展轉求道乃至品末
X05n0229_p0325b15║   　佛無自說之 處故此云 如來讚言者乃是義生也。
X05n0229_p0325b16║   　△疏二 流通分二 一 指所說法。
X05n0229_p0325b17║   爾時世 尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思
X05n0229_p0325b18║   議解脫境界勝法門時。
X05n0229_p0325b19║   　疏向普賢說已是結義今云 佛說亦是義生意
X05n0229_p0325b20║   　欲總該亦有二 意。　△一 此之 一 會佛為會主 雖諸善
X05n0229_p0325b21║   　友以 總該別 亦屬佛說。　△二 徧該九會以 皆不起菩
X05n0229_p0325b22║   　提樹王徧一 切處一 時頓說。　○鈔此之 一 會至亦
X05n0229_p0325b23║   　屬佛說者謂初 會來皆菩薩為主 欲有所表謂初
X05n0229_p0325b24║   　會普賢為主 初 會是九會之 總表佛依正二 果體
X05n0229_p0325c01║   　是法界普賢主 法界故二 文殊為主 主 十信 故足
X05n0229_p0325c02║   　下放光 三法慧為主 十住 是解位 足指放光 四功
X05n0229_p0325c03║   　德林為主 十行森聳如林故足趺放光 五 金剛 幢
X05n0229_p0325c04║   　為主 回向高出故兩膝放光 六 金剛 藏為主 入 地
X05n0229_p0325c05║   　能生無盡之 功 德故眉間放光 七普賢為主 位 滿
X05n0229_p0325c06║   　還同法界故於一 會中隨品別 有所表故有餘菩
X05n0229_p0325c07║   　薩等說者也八 普慧普賢等為主 託法進修 慧能
X05n0229_p0325c08║   　引行故普賢主 行故九至此會初 方是佛自為主
X05n0229_p0325c09║   　表證入 因果若不冥 合佛心無由證入 故此云 佛
X05n0229_p0325c10║   　為會主 也則 諸善友皆佛十身中餘類身故以 總
X05n0229_p0325c11║   　該別 縱前 八 會說主 亦佛十身中菩薩身也故一
X05n0229_p0325c12║   　一 會初 皆先標佛淺識不曉此意云 華嚴多分非
X05n0229_p0325c13║   　佛親說未為極妙者渾是街巷之 談也疏二 通該
X05n0229_p0325c14║   　九會至一 時頓說者謂不起菩提樹而昇忉利 天
X05n0229_p0325c15║   　等三天也皆不起而昇之 如昇須彌品云 爾時世
X05n0229_p0325c16║   　尊不離一 切菩提樹下而昇須彌向帝釋殿法慧
X05n0229_p0325c17║   　菩薩偈云 佛子汝應觀如來自在力 一 切閻浮提
X05n0229_p0325c18║   　皆言佛在中我等今見佛住 於須彌頂十方悉亦
X05n0229_p0325c19║   　然如來自在力 既三天皆爾故成四句一 不起一
X05n0229_p0325c20║   　切菩提樹而昇一 天如前 經文二 不起一 處而昇
X05n0229_p0325c21║   　一 切處三不起一 處而昇一 處四不起一 切處而
X05n0229_p0325c22║   　昇一 切處二 四兩句取其結例 之 文謂十方悉亦
X05n0229_p0325c23║   　然取前 一 切閻浮提對忉利 悉亦然則 是第四句
X05n0229_p0325c24║   　但 取一 閻浮提對一 切忉利 是第二 句其第三句
X05n0229_p0326a01║   　易知故無文義必合有是則 不起法界菩提樹遍
X05n0229_p0326a02║   　昇法界七處即第四句問動 靜相違去住 懸隔既
X05n0229_p0326a03║   　云 不離何 得言昇答然佛得菩提智無不周體無
X05n0229_p0326a04║   　不在無依無住 無去無來然以 自在即體之 應應
X05n0229_p0326a05║   　隨體遍緣感前 後有住 有昇閻浮有感見在道樹
X05n0229_p0326a06║   　天宮有感見昇天上非移覺樹之 佛而昇天宮故
X05n0229_p0326a07║   　云 不離覺樹而昇釋殿故法慧云 佛子汝應觀等
X05n0229_p0326a08║   　文理有據今更以 喻顯譬如朗月流影遍應且澄
X05n0229_p0326a09║   　江一 月三舟共觀一 舟停 住 二 舟南北南者見月
X05n0229_p0326a10║   　千里隨南北者見月千里隨北停 舟之 者見月不
X05n0229_p0326a11║   　移是謂此月不離中流而往南北設百千共觀八
X05n0229_p0326a12║   　方各去則 百千月各隨其去諸有識者曉斯旨焉。
X05n0229_p0326a13║   　△疏向見普賢在菩提場攝末歸本以 本該末並
X05n0229_p0326a14║   　為佛說。　○鈔向見普賢至佛說者然第一 會初 是
X05n0229_p0326a15║   　菩提場證道佛既不離菩提樹而在逝多林文殊
X05n0229_p0326a16║   　從佛會而出乃至福城東開發善財是從本起末
X05n0229_p0326a17║   　善財求友展轉南行並 是末也從寄登地已後多
X05n0229_p0326a18║   　不指方最後見普賢時在菩提場內是攝末歸本
X05n0229_p0326a19║   　也故云 以 本該末竝為佛說也。
X05n0229_p0326a20║   　△疏二 時眾受持二 一 列 能持眾三一 菩薩眾。
X05n0229_p0326a21║   文殊師利 菩薩而為上首諸大菩薩及所成熟六 千
X05n0229_p0326a22║   比丘彌勒 菩薩而為上首賢劫 一 切諸大菩薩無垢
X05n0229_p0326a23║   普賢菩薩而為上首一 生補處住 灌頂位 諸大菩薩
X05n0229_p0326a24║   及餘十方種種世 界普來集會一 切剎海極微塵數
X05n0229_p0326b01║   諸菩薩摩訶薩眾。
X05n0229_p0326b02║   　疏文有四類前 之 二 類多在此會第三普賢義
X05n0229_p0326b03║   　通常隨則 徧該九會第四種種世 界普來集會亦
X05n0229_p0326b04║   　通二 義亦是前 來遠集新眾二 通九會集有遠近
X05n0229_p0326b05║   　而梵本無文。　○鈔及所成熟六 千比丘者即文殊
X05n0229_p0326b06║   　辭佛往於南方舍利 弗亦辭佛領自徒眾六 千比
X05n0229_p0326b07║   　丘海覺比丘而為上首至於中路舍利 弗勸 令歸
X05n0229_p0326b08║   　依文殊文殊如象王回旋觀諸比丘為說十種無
X05n0229_p0326b09║   　疲厭心謂積集一 切善根心無疲厭見一 切佛承
X05n0229_p0326b10║   　事 供 養心無疲厭求一 切佛法心無疲厭行一 切
X05n0229_p0326b11║   　波羅蜜心無疲厭成就一 切菩薩三昧心無疲厭
X05n0229_p0326b12║   　次第入 一 切三世 心無疲厭普嚴淨十方佛剎心
X05n0229_p0326b13║   　無疲厭教化調伏一 切眾生心無疲厭修 一 切劫
X05n0229_p0326b14║   　中成就菩薩心無疲厭為成就一 切眾生故修 行
X05n0229_p0326b15║   　一 切佛剎微塵數波羅蜜成就如來十力 如是次
X05n0229_p0326b16║   　第為成熟一 切眾生界成就如來一 切力 心無疲
X05n0229_p0326b17║   　厭諸比丘得普照法界故大疏序云 象王回旋六
X05n0229_p0326b18║   　千道成於言下故此列 之 也言比丘者新云 苾蒭
X05n0229_p0326b19║   　唐言具 淨西天有苾蒭草有其五 德以 況佛弟子
X05n0229_p0326b20║   　有其五 種德也一 體性柔軟如比丘調伏三業制
X05n0229_p0326b21║   　伏煩惱不起卒暴柔和善語不觸於人二 引蔓傍
X05n0229_p0326b22║   　布此況比丘須傳佛教勸 化一 切互 相接引展轉
X05n0229_p0326b23║   　相化如一 燈然百千燈三香氣遠騰覺香氣者悅
X05n0229_p0326b24║   　樂身心此況比丘戒香芬馥眾人聞者皆生歡喜
X05n0229_p0326c01║   　發其道意四觸身安樂有患者此草拂著皆悉平
X05n0229_p0326c02║   　復以 況比丘自斷煩惱以 求無上菩提外則 教化
X05n0229_p0326c03║   　眾生皆令斷惡滅煩惱惑安住 善品五 不背日光
X05n0229_p0326c04║   　猶如葵藿常隨向日此況比丘行住 坐臥四威儀
X05n0229_p0326c05║   　中常向如來不曾外緣邪見是為五 德也復有五
X05n0229_p0326c06║   　義一 曰怖魔初 出家時魔宮震動 此約淨心出家
X05n0229_p0326c07║   　者說二 曰乞士謂上從諸佛乞法以 資慧命下從
X05n0229_p0326c08║   　檀越乞衣食以 濟色身求無上菩提三曰淨持戒
X05n0229_p0326c09║   　佛地論及婆沙論說具 足六 義名淨持戒一 具 住
X05n0229_p0326c10║   　淨尸羅二 能自防非別 解脫戒三具 足三千威儀
X05n0229_p0326c11║   　八 萬細行四所行具 足離五 處不應行即處女寡
X05n0229_p0326c12║   　女沽酒屠兒惡黨等五 於微細罪生廣大怖故世
X05n0229_p0326c13║   　尊言莫輕小罪以 為無殃水滴雖微漸盈大器慎
X05n0229_p0326c14║   　之 妙矣六 受之 處須依勝師不現邪見如是六 義
X05n0229_p0326c15║   　名淨持戒也四曰淨命離四邪命及五 邪命四邪
X05n0229_p0326c16║   　命者一 下口食謂種植樹木耕田墾土二 仰口食
X05n0229_p0326c17║   　謂觀瞻星象以 求衣食三方口食謂四方通耗等
X05n0229_p0326c18║   　及媒嫁事 四維口食謂呪術推筭祿命決疑用怖
X05n0229_p0326c19║   　於人以 求衣食五 邪命者一 為利 養故詐現希奇
X05n0229_p0326c20║   　二 為利 養故自說功 德三為利 養故占相吉凶 為
X05n0229_p0326c21║   　說令怖以 求衣食四為利 養故稱得供 養激動 人
X05n0229_p0326c22║   　心五 為利 養故廣置徒弟高聲現威令人怕怖恐
X05n0229_p0326c23║   　動 求財也若能離得四邪五 邪所獲資身名為淨
X05n0229_p0326c24║   　命食得名比丘也五 曰破惡謂能降四魔也賢劫
X05n0229_p0327a01║   　一 切諸大菩薩者今此住 劫 應名善賢得名所因
X05n0229_p0327a02║   　如大悲經說此三千大千世 界初 欲成時有大水
X05n0229_p0327a03║   　聚淨居天子觀此大水見有千莖諸妙蓮華各有
X05n0229_p0327a04║   　千葉金色金光 知有賢人一 千同劫 成佛故名賢
X05n0229_p0327a05║   　劫 則 住 二 十介劫 中今當第九彌勒 於第十劫 中
X05n0229_p0327a06║   　成佛如餘處說也言一 生補處者謂唯有人中一
X05n0229_p0327a07║   　遍受生名為一 生當紹前 佛之 位 名為補處此約
X05n0229_p0327a08║   　化身成道也唯慈恩解一 生補處總有三位 一 者
X05n0229_p0327a09║   　一 生所繫二 者最後之 身三者坐道場身上生則
X05n0229_p0327a10║   　一 生所繫唯有當來一 遍受生為能繫下生則 局
X05n0229_p0327a11║   　後二 身如釋迦初 生時於東西南北各行七步說
X05n0229_p0327a12║   　一 偈云 我生胎分盡是最末後身我已得漏盡當
X05n0229_p0327a13║   　廣度眾生即名最後身也後於菩提樹下坐時名
X05n0229_p0327a14║   　坐道場身若成佛了 非三位 攝即名佛身也此化
X05n0229_p0327a15║   　身未成佛前 有三位 身若自受用身及他受用身
X05n0229_p0327a16║   　未成佛前 亦有此三生身如彌勒 疏述也又諸菩
X05n0229_p0327a17║   　薩有五 種生方便 攝化導利 群品一 者除灾生由
X05n0229_p0327a18║   　願自在力 為大魚等濟諸飢乏 為大醫王救諸疾
X05n0229_p0327a19║   　病為大善巧善和鬪諍為大國王如法息苦為大
X05n0229_p0327a20║   　天神斷邪見行為火為水為車為舟為種種物息
X05n0229_p0327a21║   　除灾患故維摩經云 或作日月天梵王世 界主 或
X05n0229_p0327a22║   　時作地水或復作火風劫 中有疾病現身作藥草
X05n0229_p0327a23║   　劫 中有饑饉現身作飲食劫 中有刀 兵 為之 起慈
X05n0229_p0327a24║   　悲等二 者隨類生以 願自在力 於旁生等惡趣中
X05n0229_p0327b01║   　生彼所行惡而自不行彼不行善而自行之 如入
X05n0229_p0327b02║   　諸酒肆能立其志入 諸婬舍示欲之 過為說正法
X05n0229_p0327b03║   　除彼過失三者大勢 生稟性生時壽量形色種性
X05n0229_p0327b04║   　富貴最為殊勝能斷眾生輕慢等過四者增上生
X05n0229_p0327b05║   　受十王果自在化導隨所應生五 者最勝生此生
X05n0229_p0327b06║   　資糧以 極圓滿如釋迦等生剎帝利 大國王家能
X05n0229_p0327b07║   　現等覺作諸佛事 今言一 生補處者於五 種生中
X05n0229_p0327b08║   　通攝後四若下生已住 最後身即第五 生攝是一
X05n0229_p0327b09║   　生補處也言住 灌頂位 等者亦名受職位 大經第
X05n0229_p0327b10║   　三十九說十地滿心名受職位 菩薩至此位 末心
X05n0229_p0327b11║   　得百萬阿僧 祇三昧其最後三昧名受一 切智勝
X05n0229_p0327b12║   　職位 住 此三昧已有大寶蓮華忽然出生其華廣
X05n0229_p0327b13║   　大量等百千三千大千世 界以 眾妙寶間錯莊嚴
X05n0229_p0327b14║   　超過一 切世 間境界出世 善根之 所生起微塵數
X05n0229_p0327b15║   　蓮華以 為眷屬爾時菩薩坐此華座身相大小正
X05n0229_p0327b16║   　相稱可無量菩薩以 為眷屬各坐其餘蓮華之 上
X05n0229_p0327b17║   　周帀圍繞一 一 各得百萬三昧向大菩薩一 心瞻
X05n0229_p0327b18║   　仰此大菩薩坐華座時光 明言音皆遍法界一 切
X05n0229_p0327b19║   　世 界咸悉震動 惡趣休息國土嚴淨同行菩薩靡
X05n0229_p0327b20║   　不來集人天音樂同時發聲所有眾生悉得安樂
X05n0229_p0327b21║   　從兩足下放百萬億 阿僧 祇光 明普照十方諸大
X05n0229_p0327b22║   　地獄滅眾生苦於兩膝輪放光 滅畜生苦於臍輪
X05n0229_p0327b23║   　放光 照閻浮提界滅餓鬼苦兩脅放光 滅人間苦
X05n0229_p0327b24║   　兩手放光 普照天宮阿脩羅宮兩眉放光 普照聲
X05n0229_p0327c01║   　聞項背放光 普照緣覺口中放光 照初 發心乃至
X05n0229_p0327c02║   　九地菩薩眉間放光 普照十地菩薩令魔宮殿悉
X05n0229_p0327c03║   　皆不現頂上放光 普照諸佛道場眾會右遶十帀
X05n0229_p0327c04║   　住 虗空中成光 明網名熾然光 明發起種種諸供
X05n0229_p0327c05║   　養事 供 養於佛餘諸菩薩從初 發心乃至九地所
X05n0229_p0327c06║   　有供 養欲比於此筭數譬喻不及其一 若有眾生
X05n0229_p0327c07║   　見如此事 皆悉於菩提得不退轉此大光 明作供
X05n0229_p0327c08║   　養已復遶十方一 一 諸佛道場眾會遶十帀已從
X05n0229_p0327c09║   　諸如來足下而入 爾時諸佛菩薩知某世 界某菩
X05n0229_p0327c10║   　薩行廣大行到 受職位 乃至九地菩薩眾皆圍繞
X05n0229_p0327c11║   　恭敬觀察正觀察時其諸菩薩即各獲得十千三
X05n0229_p0327c12║   　昧十方所有受職菩薩皆於金剛 莊嚴臆德相中
X05n0229_p0327c13║   　出大光 明名能壞魔怨普照十方現神變已而來
X05n0229_p0327c14║   　入 此菩薩臆德相中其光 入 已令此菩薩智慧勢
X05n0229_p0327c15║   　力 增長過百千倍爾時十方一 切諸佛從眉間出
X05n0229_p0327c16║   　清淨光 明無數光 明以 為眷屬名增益一 切智神
X05n0229_p0327c17║   　通普照法界作佛事 已而來至此菩薩會上周帀
X05n0229_p0327c18║   　圍繞示現種種莊嚴事 已從大菩薩頂上而入 其
X05n0229_p0327c19║   　眷屬光 明亦各入 此諸菩薩頂當入 之 時此菩薩
X05n0229_p0327c20║   　得先所未得百萬三昧名為已得受職之 位 入 佛
X05n0229_p0327c21║   　境界具 足十力 墮在佛數也疏前 來遠集新眾者
X05n0229_p0327c22║   　即此會列 五 百菩薩及聲聞眾世 尊入 定現相然
X05n0229_p0327c23║   　後有十方菩薩雲集故云 新眾也。
X05n0229_p0327c24║   　△疏二 聲聞眾。
X05n0229_p0328a01║   大智舍利 弗摩訶目犍連等而為上首諸大聲聞。
X05n0229_p0328a02║   　疏唯局此會。　○鈔言大智舍利 弗等者舍利 弗本
X05n0229_p0328a03║   　行名舍利 弗多亦曰舍利 子即鶖鷺子蓋從母以
X05n0229_p0328a04║   　呼也姓拘栗氏號優 波提舍即王城提舍論師
X05n0229_p0328a05║   　之 子年纔八 歲名振四方與大目連少而為友形
X05n0229_p0328a06║   　容短小事 山闍耶外道知不究竟將期明脫後遇
X05n0229_p0328a07║   　馬勝聞法得初 果與其徒眾二 百五 十人投佛出
X05n0229_p0328a08║   　家半月後得無學果阿含第三云 我聲聞中第一
X05n0229_p0328a09║   　比丘智慧無窮舍利 弗是雜阿含二 十三云 舍利
X05n0229_p0328a10║   　弗是第二 法王廣如中阿含自果第四西域記第
X05n0229_p0328a11║   　九等敘也言摩訶目犍連者新云 摩訶沒特伽 羅
X05n0229_p0328a12║   　子目犍連姓大般若四百七十八 翻為大採菽氏
X05n0229_p0328a13║   　瑜伽 第四云 菉豆子神仙 之 後名拘律陀或拘梨
X05n0229_p0328a14║   　多王舍拘哩伽 邑人大婆羅門種後因鶖子說偈
X05n0229_p0328a15║   　悟道詣佛出家七日後得無學果常在佛左邊鶖
X05n0229_p0328a16║   　子在右邊號雙賢弟子增一 云 我聲聞中第一 比
X05n0229_p0328a17║   　丘神足輕舉飛到 十方是大目連南山記說目連
X05n0229_p0328a18║   　同名者有六 人今言大者揀小濫也廣如本行四
X05n0229_p0328a19║   　十八 第九西域記等敘也諸大聲聞者聲者所謂
X05n0229_p0328a20║   　諸佛教聲聞聲悟道名聲聞也通即大乘亦曰聲
X05n0229_p0328a21║   　聞以 佛道聲令一 切聞故又言大者共有六 義一
X05n0229_p0328a22║   　智大盡無生故二 斷大見修 盡故三相大佛威儀
X05n0229_p0328a23║   　故四利 大世 應供 故五 用大具 通明故六 記大當
X05n0229_p0328a24║   　作佛故。
X05n0229_p0328b01║   　△疏三雜類眾。
X05n0229_p0328b02║   并諸人天一 切世 主 天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
X05n0229_p0328b03║   羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等一 切大眾。
X05n0229_p0328b04║   　○鈔言天龍等者總舉八 部眾也一 天者有四一
X05n0229_p0328b05║   　名天如世 國王名為天子緣有福諸天減一 分福
X05n0229_p0328b06║   　與今天子二 生天名天下從四天王天上至非想
X05n0229_p0328b07║   　非非想天中有情三淨天但 於人中得聖果者名
X05n0229_p0328b08║   　為淨天有自在義故四生淨天謂二 十八 天中諸
X05n0229_p0328b09║   　聖人是也今言天者四中多取第二 生天也二 龍
X05n0229_p0328b10║   　有四種一 天龍持天宮殿不教墮落者二 人龍人
X05n0229_p0328b11║   　間興雲致雨者三地龍能持山河大地四王龍守
X05n0229_p0328b12║   　護王之 庫藏等者復有四種一 者虬龍虬龍有角
X05n0229_p0328b13║   　二 者鷹龍鷹龍有翼三者驪龍驪龍有珠四者蛟
X05n0229_p0328b14║   　龍蛟龍有鱗又龍離五 般障難方能降雨一 火大
X05n0229_p0328b15║   　增盛二 風吹雲散三阿修 羅收雲入 海四風伯雨
X05n0229_p0328b16║   　師放逸懈怠五 者眾生造諸惡業龍天瞋責雨亦
X05n0229_p0328b17║   　不下五 中隨有一 障雨即不下也三夜叉者新云
X05n0229_p0328b18║   　藥叉此云 輕捷鬼唐三藏翻為暴惡神亦名勇 徤
X05n0229_p0328b19║   　神雌者名可畏攝地行食啖生類雄者名藥叉有
X05n0229_p0328b20║   　翅而能飛空唯喫孩兒居下天守天城門也四乾
X05n0229_p0328b21║   　闥婆者正云 徤闥嚩此云 尋香行亦云 食香神謂
X05n0229_p0328b22║   　食氣作樂求乞天帝須樂體有異相便 往奏之 西
X05n0229_p0328b23║   　天呼一 類音聲人名徤闥嚩謂不作生計尋食香
X05n0229_p0328b24║   　氣作樂求之 五 阿脩羅者古翻不飲酒神謂海水
X05n0229_p0328c01║   　鹹苦釀酒不成因茲不得喫名不飲酒神新云 阿
X05n0229_p0328c02║   　素落此云 非天謂無天實德故云 非天也六 迦樓
X05n0229_p0328c03║   　羅此云 金翅鳥正云 羯路荼此云 妙翅鳥身有四
X05n0229_p0328c04║   　色黃金色白銀色瑠璃色頗胝迦色以 有四般寶
X05n0229_p0328c05║   　色翅羽嚴麗故名妙翅鳥此具 四生如前 已辯也
X05n0229_p0328c06║   　七緊那羅者正云 緊捺洛此云 歌神有其四類法
X05n0229_p0328c07║   　華經中呼為清歌雅樂眾此樂神體是畜生形狀
X05n0229_p0328c08║   　似 人面貌端正頭上有一 角人見生疑不委是人
X05n0229_p0328c09║   　是畜亦名疑人也八 摩睺羅伽 正云 莫呼洛迦此
X05n0229_p0328c10║   　云 大腹莫呼云 大洛迦云 腹即莽蛇蝦蟆之 類也
X05n0229_p0328c11║   　此之 八 類於一 一 類中各有無量總在會中問此
X05n0229_p0328c12║   　等何 緣得至佛會答慈恩和尚云 由佛慈悲廣為
X05n0229_p0328c13║   　引他有靈之 類皆悉奔波希法雨以 潤萌芽冀 智
X05n0229_p0328c14║   　藥而除眾苦如歸慈父若趣醫王但 由平等慈悲
X05n0229_p0328c15║   　恩霑動 植者也動 者有情植者無情草木等類如
X05n0229_p0328c16║   　來行處有情遇之 便 得超昇無情枯木再 生華結
X05n0229_p0328c17║   　果也。
X05n0229_p0328c18║   　△疏二 總顯受持。
X05n0229_p0328c19║   聞佛所說皆大歡喜信 受奉行。
X05n0229_p0328c20║   　疏總顯受持通前 諸眾然此流通偏 通第九若
X05n0229_p0328c21║   　通九會於理無違何 必將斯要該九會又準前 例
X05n0229_p0328c22║   　說法之 後尚闕現瑞及證成等但 案梵文足有始
X05n0229_p0328c23║   　終。　○鈔聞佛所說至信 受奉行者慈恩圓覺疏引
X05n0229_p0328c24║   　文殊所問經說有三種義歡喜奉行一 說者清淨
X05n0229_p0329a01║   　不為取著名利 所染故二 所說清淨以 如實知法
X05n0229_p0329a02║   　體故三者得果清淨即說益也亦陳事 既周時眾
X05n0229_p0329a03║   　獲益聞法者積善於胸懷受導者奉言以 行學即
X05n0229_p0329a04║   　各稟教習學流通未聞也疏何 必將斯等者古德
X05n0229_p0329a05║   　多云 經來未盡故無流通即意懸指此文通於九
X05n0229_p0329a06║   　會今不用之 故云 何 必也尚闕現瑞等者諸會說
X05n0229_p0329a07║   　竟皆有之 也即知各自流通也。
X05n0229_p0329a08║   　△疏四偈辭述意回向。
X05n0229_p0329a09║   我佛昔於大劫 海修 行苦行為眾生。　△證此難思解
X05n0229_p0329a10║   脫門。　△何 幸得聞能讚演。　△願此勝因皆上薦寶祚
X05n0229_p0329a11║   長安帝道昌四恩百辟。　△及含生。　△同證玄門齊智
X05n0229_p0329a12║   海。
X05n0229_p0329a13║   　○鈔第四慶讚回向文有二 偈初 偈慶遇申讚後
X05n0229_p0329a14║   　偈舉益回向前 中初 三句述所證難思後一 句慶
X05n0229_p0329a15║   　聞讚演於初 中初 二 句標佛悲願後一 句顯證難
X05n0229_p0329a16║   　思初 中上句標行願時長下句正明行願於中上
X05n0229_p0329a17║   　四字正舉修 行下三字標行所為下一 句顯證難
X05n0229_p0329a18║   　思中言難思等者即所入 不思議解脫境界也門
X05n0229_p0329a19║   　者即能入 普賢行願也此正舉所讚也後偈中初
X05n0229_p0329a20║   　四字舉所回善根下三字等正申回向於中初 即
X05n0229_p0329a21║   　回向有情末後一 句回餘二 處初 中先明上報四
X05n0229_p0329a22║   　恩下三字明下及含識上四恩中初 別 顯王恩疏
X05n0229_p0329a23║   　皆上薦寶祚等下通舉四恩謂一 王恩二 三寶恩
X05n0229_p0329a24║   　三父母恩四眾生恩古云 施主 恩此上一 一 有大
X05n0229_p0329b01║   　恩德故回向上報也廣如本生心地觀經所明言
X05n0229_p0329b02║   　百辟者總舉臣寮同上王恩也及含生者即有情
X05n0229_p0329b03║   　之 異名總有十種一 名類生二 名膚生三名群生
X05n0229_p0329b04║   　四名懷生五 名蒼生六 名眾生七名含生八 名異
X05n0229_p0329b05║   　生九名緣生十名有情今即一 數也末後一 句回
X05n0229_p0329b06║   　餘二 處者玄門二 字即真如實際智海二 字即無
X05n0229_p0329b07║   　上菩提願四恩三有同證斯道也此中及含生等
X05n0229_p0329b08║   　是向眾生即隨相行齊智海是向菩提即離相行
X05n0229_p0329b09║   　玄門是向實際實際即非隨非離隨相行是大悲
X05n0229_p0329b10║   　下化離相行是大智上求即隨相與離相二 行闕
X05n0229_p0329b11║   　一 不可也何 以 隨相若闕離相則 成有漏離相若
X05n0229_p0329b12║   　闕隨相即墮偏 空以 離相得隨相故觀空而萬行
X05n0229_p0329b13║   　沸騰隨相得離相故涉有而一 道清淨如此二 行
X05n0229_p0329b14║   　不闕方可觀空不礙有涉有不礙空所以 然者謂
X05n0229_p0329b15║   　事 即理故色即空故理由事 顯事 藉理空理空即
X05n0229_p0329b16║   　觸目全 真事 顯乃無非是佛又空即色而萬別 事
X05n0229_p0329b17║   　事 皆真色即空而一 如相無不寂若如是解者無
X05n0229_p0329b18║   　一 心而不證念念道成無一 事 而非真塵塵佛土
X05n0229_p0329b19║   　此乃圓宗所詮也所以 此教圓無不妙廣無不周
X05n0229_p0329b20║   　玄而復深普而能遍迥異諸教凡小權乘之 行成
X05n0229_p0329b21║   　普賢圓融稱性之 行也良以 根機有異性欲不同
X05n0229_p0329b22║   　上哲之 流叵成比況也。
X05n0229_p0329b23║   
X05n0229_p0329b24║   大方廣佛華嚴經普賢行願品別 行疏鈔卷第六